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X32n0616_p0177b10║   卷六 之 一
X32n0616_p0177b11║   　△釋分別 功 德品竟次釋隨喜功 德品。
X32n0616_p0177b12║   隨喜功 德品第十八
X32n0616_p0177b13║   　隨者聞深奧法隨順事 理無二 無別 喜者慶己慶
X32n0616_p0177b14║   　人理者現前 一 念心之 本性即是法界實相之 體
X32n0616_p0177b15║   　非本非迹名為理本非實非權名為實理事 者如
X32n0616_p0177b16║   　來久 遠證此妙理故名為本從本徧垂三世 十方
X32n0616_p0177b17║   　種種應化故名為迹本是自行契理之 修 德迹是
X32n0616_p0177b18║   　果後利 他之 妙用本迹二 事 同依一 理故云 本迹
X32n0616_p0177b19║   　雖殊不思議一 直詮如此圓妙事 理名之 為實種
X32n0616_p0177b20║   　種方便 引導眾生名之 為權非實則 權無所依非
X32n0616_p0177b21║   　權則 實無由顯呼此實理實事 為理呼彼權理權
X32n0616_p0177b22║   　事 為事 事 理雖殊心外無法亦是不思議一 今順
X32n0616_p0177b23║   　理者聞佛本地久 遠久 遠證于妙理信 順不逆無
X32n0616_p0177b24║   　一 毫疑滯順事 者聞佛三世 益物橫豎該亘徧一
X32n0616_p0177c01║   　切處亦無一 毫疑滯即廣事 而達深理即深理而
X32n0616_p0177c02║   　達廣事 不二 而二 故言事 理不別 而別 故言本迹
X32n0616_p0177c03║   　(本迹皆約事 說)雖二 雖別 無二 無別 (理具 三千事 造三千同居一 念故雖二 無
X32n0616_p0177c04║   　二 本時事 理迹中事 理不思議一 故雖別 無別 )如此信 解名之 為隨如來
X32n0616_p0177c05║   　證此現前 一 念之 實相故本迹權實不可思議我
X32n0616_p0177c06║   　及眾生同此心性佛既若此我及眾生亦當得之
X32n0616_p0177c07║   　故慶己慶人名之 為喜又本迹權實雖復性具 如
X32n0616_p0177c08║   　來出世 四十餘年未顯真實七方便 人不聞誠諦
X32n0616_p0177c09║   　慶我及人以 凡夫心等佛所知用所生眼同如來
X32n0616_p0177c10║   　見如此知見究竟法界深廣無涯底無等無等等
X32n0616_p0177c11║   　故名隨喜以 順理故有實功 德以 順事 故有權功
X32n0616_p0177c12║   　德以 慶己故有智慧自行功 德以 慶人故有慈悲
X32n0616_p0177c13║   　化他功 德權實自他合而說之 故言隨喜功 德品
X32n0616_p0177c14║   　此世 界意也(事 理本迹自他今昔相望故為世 界)第五 十人是初 品
X32n0616_p0177c15║   　之 初 初 但 有一 念妙解但 有一 念慶己慶他未有
X32n0616_p0177c16║   　圓行恩未及人所獲功 德不可得比況復最初 於
X32n0616_p0177c17║   　會聞者況復讀誦講說兼 行正行況復十信 十住
X32n0616_p0177c18║   　十行乃至等妙誰聞如是深妙功 德而不景慕如
X32n0616_p0177c19║   　來說此令物尚之 故言隨喜功 德品此為人意也
X32n0616_p0177c20║   　上來稱美持經功 德時眾咸謂入 真因位 乃致斯
X32n0616_p0177c21║   　德於彼初 心之 初 起輕弱想忽聞好堅處地芽已
X32n0616_p0177c22║   　百圍頻伽 在[穀-禾+卵]聲勝眾鳥希有奇特輕想釋然故
X32n0616_p0177c23║   　名隨喜功 德品此對治意也外道得五 通者能移
X32n0616_p0177c24║   　山竭海而不能伏見愛不及煖法人二 乘無學子
X32n0616_p0178a01║   　果俱 脫猶被涅槃縛不知其因果俱 權通教人修
X32n0616_p0178a02║   　因雖巧發心不識五 百由旬得果止除四住 通惑
X32n0616_p0178a03║   　別 人雖勝二 乘修 因則 偏 其門又拙非佛所讚皆
X32n0616_p0178a04║   　不及初 隨喜人佛今舉觀行初 心以 況極果都勝
X32n0616_p0178a05║   　諸教故言隨喜功 德品此即約教以 顯第一 義也。
X32n0616_p0178a06║   　△二 廣格量初 品功 德二 初 問二 答。　今初 。
X32n0616_p0178a07║   爾時彌勒 菩薩摩訶薩白佛言世 尊若有善男子善
X32n0616_p0178a08║   女人聞是法華經隨喜者得幾所福而說偈言。
X32n0616_p0178a09║   世 尊滅度後其有聞是經若能隨喜者為得幾所福。
X32n0616_p0178a10║   　前 品已格後四功 德不說初 品故彌勒 承機問出
X32n0616_p0178a11║   　也。　△佛答為二 初 長文二 偈頌長文為二 初 答內
X32n0616_p0178a12║   　心隨喜人功 德二 直明外聽法人功 德初 中五 初
X32n0616_p0178a13║   　約展轉相教舉最後人以 顯初 心之 初 二 格量本
X32n0616_p0178a14║   　三問四答五 正格量。　今初 。
X32n0616_p0178a15║   爾時佛告彌勒 菩薩摩訶薩阿逸多如來滅後若比
X32n0616_p0178a16║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及餘智者若長若幼(餘智者謂
X32n0616_p0178a17║   未受四眾戒律不得名為比丘優 婆塞等而宿有大乘智種聞能信 解便 可隨力 演說不論年長年幼也)聞
X32n0616_p0178a18║   是經隨喜已從法會出至於餘處若在僧 坊若空閑
X32n0616_p0178a19║   地若城邑巷陌聚落田里如其所聞(文義不謬)為父母宗
X32n0616_p0178a20║   親善友知識隨力 演說是諸人等聞已隨喜復行轉
X32n0616_p0178a21║   教餘人聞已亦隨喜轉教如是展轉至第五 十阿逸
X32n0616_p0178a22║   多其第五 十善男子善女人隨喜功 德我今說之 汝
X32n0616_p0178a23║   當善聽。
X32n0616_p0178a24║   　展轉至第五 十意顯後後漸劣 于前 前 也何 者四
X32n0616_p0178b01║   　依弘法必具 辯才聞而隨喜法味必厚逮彼聞者
X32n0616_p0178b02║   　從法會出隨力 演說雖云 如其所聞理決不謬而
X32n0616_p0178b03║   　辯說莊嚴未必遂能與法師同況能過之 如是展
X32n0616_p0178b04║   　轉第二 第三或十二 十已漸不如況至第五 十人
X32n0616_p0178b05║   　豈不更劣 又前 之 四十九人皆有轉教功 德今第
X32n0616_p0178b06║   　五 十但 論一 念隨喜不論更復轉教當知正是初
X32n0616_p0178b07║   　品之 初 初 今約此初 初 一 念隨喜而明功 德則 後
X32n0616_p0178b08║   　後不言可知言展轉至五 十者但 欲顯於法味漸
X32n0616_p0178b09║   　薄功 德漸劣 不必約表法釋。　△二 格量本。
X32n0616_p0178b10║   若四百萬億 阿僧 祇世 界六 趣四生眾生卵生胎生
X32n0616_p0178b11║   濕生化生若有形無形有想無想非有想非無想無
X32n0616_p0178b12║   足二 足四足多足如是等在眾生數者有人求福隨
X32n0616_p0178b13║   其所欲娛樂之 具 皆給與之 一 一 眾生與滿閻浮提
X32n0616_p0178b14║   金銀瑠璃硨磲碼瑙珊瑚琥珀諸妙珍寶及象馬車
X32n0616_p0178b15║   乘七寶所成宮殿樓閣等是大施主 如是布施滿八
X32n0616_p0178b16║   十年已而作是念我已施眾生娛樂之 具 隨意所欲
X32n0616_p0178b17║   然此眾生皆已衰老年過八 十髮白面皺將死不久
X32n0616_p0178b18║   我當以 佛法而訓導之 即集此眾生宣布法化示教
X32n0616_p0178b19║   利 喜一 時皆得須陀洹道斯陀含道阿那含道阿羅
X32n0616_p0178b20║   漢道盡諸有漏於深禪定皆得自在具 八 解脫。
X32n0616_p0178b21║   　六 趣天人阿修 羅地獄鬼畜生也受生之 法不出
X32n0616_p0178b22║   　四種在[穀-禾+卵]曰卵處腹曰胎煖氣曰濕變易曰化天
X32n0616_p0178b23║   　但 化生人具 四生而多胎生修 羅四生地獄化生
X32n0616_p0178b24║   　鬼畜具 四有形謂欲色二 界無形謂無色界有想
X32n0616_p0178c01║   　謂空處識處無想謂無所有處非有想非無想即
X32n0616_p0178c02║   　非想非非想處也。　△三問。
X32n0616_p0178c03║   於汝意云 何 是大施主 所得功 德寧為多不。
X32n0616_p0178c04║   　△四答。
X32n0616_p0178c05║   彌勒 白佛言世 尊是人功 德甚多無量無邊若是施
X32n0616_p0178c06║   主 但 施眾生一 切樂具 功 德無量何 況令得阿羅漢
X32n0616_p0178c07║   果。
X32n0616_p0178c08║   　△五 正格量。
X32n0616_p0178c09║   佛告彌勒 我今分明語汝是人以 一 切樂具 施於四
X32n0616_p0178c10║   百萬億 阿僧 祇世 界六 趣眾生又令得阿羅漢果所
X32n0616_p0178c11║   得功 德不如是第五 十人聞法華經一 偈隨喜功 德
X32n0616_p0178c12║   百分千分百千萬億 分不及其一 乃至算數譬喻所
X32n0616_p0178c13║   不能知阿逸多如是第五 十人展轉聞法華經隨喜
X32n0616_p0178c14║   功 德尚無量無邊阿僧 祇何 況最初 於會中聞而隨
X32n0616_p0178c15║   喜者其福復勝無量無邊阿僧 祇不可得比。
X32n0616_p0178c16║   　夫受施之 人滿四百萬億 阿僧 祇界不為不多矣
X32n0616_p0178c17║   　先與世 樂滿八 十年後與法樂證四聖果不為不
X32n0616_p0178c18║   　大矣而不及初 初 一 念圓隨喜者充 此一 念必當
X32n0616_p0178c19║   　盡虗空界盡未來時普度一 切皆令成佛最後功
X32n0616_p0178c20║   　德不離最初 一 念故也又約大論較量之 意以 釋
X32n0616_p0178c21║   　此旨滿閻浮提人福不及西瞿耶尼一 人福滿西
X32n0616_p0178c22║   　洲人福不如東弗婆提一 人福滿三洲人福不及
X32n0616_p0178c23║   　北鬱單越一 人福滿四洲人福不及一 四天王四
X32n0616_p0178c24║   　天王不及一 釋乃至第六 天不及一 梵福又初 禪
X32n0616_p0179a01║   　不及二 禪二 禪不及三禪三禪不及四禪乃至無
X32n0616_p0179a02║   　所有處不及非非想處非非想處三界極尊不及
X32n0616_p0179a03║   　須陀洹福須陀洹不及二 果二 果不及三果三果
X32n0616_p0179a04║   　不及四果四果不及辟支藏教二 乘不及通教體
X32n0616_p0179a05║   　法二 乘體法二 乘不及出假菩薩通教菩薩不及
X32n0616_p0179a06║   　別 教初 心以 聞中故別 教十回向後心不及圓教
X32n0616_p0179a07║   　隨喜初 心以 圓聞故故知華嚴較量發心功 德猶
X32n0616_p0179a08║   　未為奇此經較量隨喜功 德最為難信 然一 念隨
X32n0616_p0179a09║   　喜便 具 十乘若解十乘則 功 德有據請略明之 隨
X32n0616_p0179a10║   　者順事 順理事 理即不思議境也喜者慶己慶人
X32n0616_p0179a11║   　即菩提心也一 念隨喜不散即止不昏即觀是善
X32n0616_p0179a12║   　巧安心也順理圓伏無明見思順事 圓伏塵沙無
X32n0616_p0179a13║   　知是破法徧也了 達權實不二 是識通塞也秖于
X32n0616_p0179a14║   　一 念心中信 解不可思議佛法即圓念處法爾具
X32n0616_p0179a15║   　足七科道品是調適也既隨喜已憫己傷 他必修
X32n0616_p0179a16║   　五 悔是助 開也既能信 順事 理本迹決不以 凡妄
X32n0616_p0179a17║   　擬上聖是知次位 他順事 順理強軟諸魔所不能
X32n0616_p0179a18║   　動 是能安忍也實心繫實境實緣次第生實實迭
X32n0616_p0179a19║   　相注是離法愛也如此功 德豈世 間財施小果法
X32n0616_p0179a20║   　施所能及哉如此圓觀豈次第修 中者所能及哉
X32n0616_p0179a21║   　初 答內心隨喜人功 德竟。　△二 直明外聽法人功
X32n0616_p0179a22║   　德四初 自往二 分座三勸 他四具 聽修 行。　今初 。
X32n0616_p0179a23║   又阿逸多若人為是經故往詣僧 坊若坐若立須臾
X32n0616_p0179a24║   聽受緣是功 德轉身所生得好上妙象馬車乘珍寶
X32n0616_p0179b01║   輦輿及乘天宮。
X32n0616_p0179b02║   　△二 分座。
X32n0616_p0179b03║   若復有人於講法處坐更有人來勸 令坐聽若分座
X32n0616_p0179b04║   令坐是人功 德轉身得帝釋坐處若梵王坐處若轉
X32n0616_p0179b05║   輪聖王所坐之 處。
X32n0616_p0179b06║   　△三勸 他。
X32n0616_p0179b07║   阿逸多若復有人語餘人言有經名法華可共往聽
X32n0616_p0179b08║   即受其教乃至須臾間聞是人功 德轉身得與陀羅
X32n0616_p0179b09║   尼菩薩共生一 處(一 )利 根(二 )智慧(三)百千萬世 終不
X32n0616_p0179b10║   瘖瘂(四)口氣不臭(五 )舌常無病(六 )口亦無病(七)齒不
X32n0616_p0179b11║   垢黑(八 九)不黃(十)不疎(十一 )亦不缺落(十二 )不差(十三)不曲(十四)
X32n0616_p0179b12║   唇不下垂(十五 )亦不褰縮(十六 )不粗澁(十七)不瘡胗(十八 胗口瘡也)
X32n0616_p0179b13║   亦不缺壞(十九二 十)亦不咼斜(二 十一 二 十二 )不厚(二 十三)不大(二 十
X32n0616_p0179b14║   四)亦不黧黑(二 十五 )無諸可惡(二 十六 )鼻不匾[匚@虎](二 十七)亦
X32n0616_p0179b15║   不曲戾(二 十八 )面色不黑(二 十九)亦不陿長(三十三十一 )亦不
X32n0616_p0179b16║   窳曲(三十二 )無有一 切不可喜相(三十四)唇舌牙齒悉皆
X32n0616_p0179b17║   嚴好(三十五 六 七八 )鼻脩高直(三十九四十四十一 )面貌圓滿(四十二 )眉
X32n0616_p0179b18║   高而長(四十三四)額廣平正(四十五 六 七)人相具 足(四十八 )世 世
X32n0616_p0179b19║   所生見佛(四十九)聞法信 受教誨(五 十)。
X32n0616_p0179b20║   　此文亦有六 根功 德利 根是六 根皆利 智慧是意
X32n0616_p0179b21║   　功 德不瘖瘂是舌功 德脩高直是鼻功 德見佛是
X32n0616_p0179b22║   　眼功 德聞法是耳功 德餘是身功 德後明六 根清
X32n0616_p0179b23║   　淨是相似 位 功 德今是相似 位 前 功 德耳然此五
X32n0616_p0179b24║   　十功 德或具 足或不具 足或隨得一 二 隨其功 力
X32n0616_p0179c01║   　不可一 等也又隨喜是觀行位 今明自往分座勸
X32n0616_p0179c02║   　他三種未談理觀是名字位 名字功 德尚已如此
X32n0616_p0179c03║   　況觀行耶況相似 分證及究竟耶。　△四具 聽修 行。
X32n0616_p0179c04║   阿逸多汝且觀是勸 於一 人令往聽法功 德如此何
X32n0616_p0179c05║   況一 心聽說讀誦而於大眾為人分別 如說修 行。
X32n0616_p0179c06║   　初 長文竟。　△二 偈頌二 初 頌內心隨喜功 德二 頌
X32n0616_p0179c07║   　外聽法人功 德。　今初 。
X32n0616_p0179c08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0179c09║   若人於法會得聞是經典 乃至於一 偈隨喜為他說
X32n0616_p0179c10║   如是展轉教至於第五 十最後人獲福今當分別 之
X32n0616_p0179c11║   如有大施主 供 給無量眾具 滿八 十歲隨意之 所欲
X32n0616_p0179c12║   見彼衰老相髮白而面皺齒疎形枯竭念其死不久
X32n0616_p0179c13║   我今應當教令得於道果即為方便 說涅槃真實法
X32n0616_p0179c14║   世 皆不牢固如水沫泡燄汝等咸應當疾生厭離心
X32n0616_p0179c15║   諸人聞是法皆得阿羅漢具 足六 神通三明八 解脫
X32n0616_p0179c16║   最後第五 十聞一 偈隨喜是人福勝彼不可為譬喻
X32n0616_p0179c17║   如是展轉聞其福尚無量何 況於法會初 聞隨喜者。
X32n0616_p0179c18║   　△二 頌外聽法人功 德四初 超頌勸 他二 頌自往
X32n0616_p0179c19║   　三頌分座四頌具 聽修 行。　今初 。
X32n0616_p0179c20║   若有勸 一 人將引聽法華言此經深妙千萬劫 難遇
X32n0616_p0179c21║   即受教往聽乃至須臾聞斯人之 福報今當分別 說
X32n0616_p0179c22║   世 世 無口患齒不疎黃黑唇不厚褰缺無有可惡相
X32n0616_p0179c23║   舌不乾黑短鼻高脩且直額廣而平正面目悉端嚴
X32n0616_p0179c24║   為人所喜見口氣無臭穢優 鉢華之 香常從其口出。
X32n0616_p0180a01║   　△二 頌自往。
X32n0616_p0180a02║   若故詣僧 坊欲聽法華經須臾聞歡喜今當說其福
X32n0616_p0180a03║   後生天人中得妙象馬車珍寶之 輦輿及乘天宮殿。
X32n0616_p0180a04║   　△三頌分座。
X32n0616_p0180a05║   若於講法處勸 人坐聽經是福因緣得釋梵轉輪座。
X32n0616_p0180a06║   　△四頌具 聽修 行。
X32n0616_p0180a07║   何 況一 心聽解說其義趣如說而修 行其福不可限。
X32n0616_p0180a08║   　初 明初 因功 德以 勸 流通竟。
X32n0616_p0180a09║   
X32n0616_p0180a10║   妙法蓮華經台宗會義卷六 之 一
X32n0616_p0180a11║   
X32n0616_p0180a12║   
X32n0616_p0180a13║   
X32n0616_p0180a14║   妙法蓮華經台宗會義卷六 之 二
X32n0616_p0180a15║   
X32n0616_p0180a16║   　　　　古吳後學蕅益　智旭　述
X32n0616_p0180a17║   　△釋隨喜功 德品竟次釋法師功 德品。
X32n0616_p0180a18║   法師功 德品第十九
X32n0616_p0180a19║   　法師者受持讀誦等五 種法師如上法師品廣釋
X32n0616_p0180a20║   　此五 種行始從名字通於分證皆得為之 隨一 種
X32n0616_p0180a21║   　行皆由五 品而淨六 根但 五 品約觀五 種約事 是
X32n0616_p0180a22║   　故此中讀誦非必即指第二 品人此中解說非必
X32n0616_p0180a23║   　即指第三品人前 隨喜品已明初 品初 心功 德今
X32n0616_p0180a24║   　則 泛約於五 事 中隨行一 事 皆得淨於六 根既云
X32n0616_p0180b01║   　當得即是舉果以 勸 乃五 種法師所獲之 功 德也
X32n0616_p0180b02║   　然欲淨六 根須修 十乘觀法或以 讀而修 十觀或
X32n0616_p0180b03║   　以 誦而修 十觀或以 解說而修 十觀或以 書寫而
X32n0616_p0180b04║   　修 十觀上根觀境便 淨六 根中根從二 至六 得淨
X32n0616_p0180b05║   　六 根下根具 用十法乃淨六 根而階分證五 根清
X32n0616_p0180b06║   　淨名外莊嚴意根清淨名內莊嚴又從地獄乃至
X32n0616_p0180b07║   　諸佛一 切色像 悉身中現名內莊嚴以 普現色身
X32n0616_p0180b08║   　三昧現十界像 化度一 切名外莊嚴身根既爾餘
X32n0616_p0180b09║   　五 根亦然受持既爾餘四事 亦然隨喜品既爾餘
X32n0616_p0180b10║   　四品倍然相似 既爾分真倍然故言法師功 德品
X32n0616_p0180b11║   　此世 界意也行者聞說此功 德利 喜不自勝勤 求
X32n0616_p0180b12║   　無厭信 進倍增故言法師功 德品此為人意也聞
X32n0616_p0180b13║   　此說已深識大乘有大勢 力 決無疑網故言法師
X32n0616_p0180b14║   　功 德品此對治意也以 似 解之 初 初 過二 乘之 極
X32n0616_p0180b15║   　極百千萬倍指始顯終懸解第一 義諦不可思議
X32n0616_p0180b16║   　故言法師功 德品此入 理意也。　△二 明初 品果功
X32n0616_p0180b17║   　德以 勸 流通二 初 總列 數二 別 解釋。　今初 。
X32n0616_p0180b18║   爾時佛告常精進菩薩摩訶薩若善男子善女人受
X32n0616_p0180b19║   持是法華經若讀若誦若解說若書寫是人當得八
X32n0616_p0180b20║   百眼功 德千二 百耳功 德八 百鼻功 德千二 百舌功
X32n0616_p0180b21║   德八 百身功 德千二 百意功 德以 是功 德莊嚴六 根
X32n0616_p0180b22║   皆令清淨。
X32n0616_p0180b23║   　五 品觀行豎約一 人五 種法師橫約五 人然隨一
X32n0616_p0180b24║   　一 觀亦能圓淨六 根則 豎而非豎隨一 一 人亦可
X32n0616_p0180c01║   　兼 行五 事 則 橫而非橫今借非橫之 橫以 對非豎
X32n0616_p0180c02║   　之 豎信 納名受任荷名持受即是隨持即是喜故
X32n0616_p0180c03║   　以 受持擬隨喜品讀之 與誦還用擬第二 品解說
X32n0616_p0180c04║   　擬第三品書寫供 養堪擬第四第五 兩品由其一
X32n0616_p0180c05║   　一 品中必與十乘觀法相應是故當得六 根清淨
X32n0616_p0180c06║   　之 果報也八 百千二 等者但 依大佛頂經釋相則
X32n0616_p0180c07║   　性德修 得二 義俱 成良由現前 一 念心性本自豎
X32n0616_p0180c08║   　窮橫徧由豎窮故幻現三世 由橫徧故幻現四方
X32n0616_p0180c09║   　約世 則 世 世 有方三四亦是十二 約方則 方方有
X32n0616_p0180c10║   　世 四三亦是十二 故云 三四四三宛轉十二 也隨
X32n0616_p0180c11║   　其一 方一 世 必有十界便 是一 百二 十隨一 一 界
X32n0616_p0180c12║   　必有十如便 是一 千二 百故云 流變三疊一 十百
X32n0616_p0180c13║   　千也(本唯一 心一 變而為三四四三之 十二 二 疊而為十界之 百二 十三疊而為十如之 千二
X32n0616_p0180c14║   　百也)約十方三世 一 切十界亦唯有此千二 百數足
X32n0616_p0180c15║   　以 盡之 約一 一 眾生亦各具 此千二 百數無餘無
X32n0616_p0180c16║   　欠約一 眾生既全 具 此千二 百數約一 一 根亦全
X32n0616_p0180c17║   　具 此千二 百數此是不可思議法性全 真成妄全
X32n0616_p0180c18║   　妄即真在聖不增在凡不減在六 根而不多在一
X32n0616_p0180c19║   　根而不少故名為性德也眾生迷此性德而為逆
X32n0616_p0180c20║   　修 致使六 根之 用有多有少眼則 明前 不明後四
X32n0616_p0180c21║   　維虧一 半故唯八 百耳則 周聽十方故千二 百鼻
X32n0616_p0180c22║   　則 出息取氣入 息知香兩交之 際無勝力 用故唯
X32n0616_p0180c23║   　八 百舌則 宣揚無盡故千二 百身則 合知違順離
X32n0616_p0180c24║   　時不知故唯八 百意則 默容世 出世 法盡其涯際
X32n0616_p0181a01║   　故千二 百此偏 約迷情言也圓人依此性德而起
X32n0616_p0181a02║   　順修 則 六 根互 用無復勝劣 一 根徧照一 切境一
X32n0616_p0181a03║   　境徧對一 切根根根塵塵圓顯法界此偏 約開悟
X32n0616_p0181a04║   　言也今上順開悟故云 功 德莊嚴清淨下順迷情
X32n0616_p0181a05║   　故仍八 百千二 不同文云 雖未得天眼即是下順
X32n0616_p0181a06║   　迷情又云 肉眼力 如是即是上順開悟一 根既爾
X32n0616_p0181a07║   　餘悉可知。　△二 別 解釋即為六 初 眼根(至)六 意根。
X32n0616_p0181a08║   　今初 。
X32n0616_p0181a09║   是善男子善女人父母所生清淨肉眼見於三千大
X32n0616_p0181a10║   千世 界內外所有山林河海下至阿鼻地獄上至有
X32n0616_p0181a11║   頂亦見其中一 切眾生及業因緣果報生處悉見悉
X32n0616_p0181a12║   知爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0181a13║   若於大眾中以 無所畏心說是法華經汝聽其功 德
X32n0616_p0181a14║   是人得八 百功 德殊勝眼以 是莊嚴故其目甚清淨
X32n0616_p0181a15║   父母所生眼悉見三千界內外彌樓山須彌及鐵圍
X32n0616_p0181a16║   并餘諸山林大海江河水下至阿鼻獄上至有頂處
X32n0616_p0181a17║   其中諸眾生一 切皆悉見雖未得天眼肉眼力 如是。
X32n0616_p0181a18║   　夫次第五 眼則 肉眼見顯對色天眼見障外色慧
X32n0616_p0181a19║   　眼觀空法眼觀俗 佛眼觀中就天眼中上能見下
X32n0616_p0181a20║   　下不見上梵王報得天眼徧見自所統界而不能
X32n0616_p0181a21║   　傍見他界二 乘天眼能見大千而作意則 見不作
X32n0616_p0181a22║   　意則 不見又目犍連以 八 千三昧能見八 千世 界
X32n0616_p0181a23║   　舍利 弗以 一 萬三昧能見一 萬世 界等並 由入 定
X32n0616_p0181a24║   　方見出定則 不見今明父母所生肉眼見於大千
X32n0616_p0181b01║   　內外上下並 非他教所詮當知即是圓融肉眼一
X32n0616_p0181b02║   　眼一 切眼秖于肉眼而具 五 眼之 用見大千即天
X32n0616_p0181b03║   　眼用見業因緣果報即法眼用清淨故無見思惑
X32n0616_p0181b04║   　即慧眼用清淨故伏無明惑即佛眼用大經云 雖
X32n0616_p0181b05║   　是肉眼名為佛眼即佛眼故名為清淨具 五 眼故
X32n0616_p0181b06║   　名為莊嚴即是相似 佛眼亦是相似 佛五 眼也猶
X32n0616_p0181b07║   　是分段之 身故名父母所生肉眼故順迷情而言
X32n0616_p0181b08║   　八 百已證相似 之 解故似 如來稱性五 眼故順開
X32n0616_p0181b09║   　悟而言功 德又準下文亦應具 見佛及菩薩聲聞
X32n0616_p0181b10║   　眾等亦應具 見聲香味觸及與法等既得相似 圓
X32n0616_p0181b11║   　融五 眼必得相似 六 根互 用但 是文略也偈中初
X32n0616_p0181b12║   　三句具 顯三軌若於大眾中是如來室以 無所畏
X32n0616_p0181b13║   　心是如來衣說是法華經是如來座三軌弘經十
X32n0616_p0181b14║   　乘具 足故得六 根清淨豈徒然哉彌樓此云 光 即
X32n0616_p0181b15║   　七金山之 一 也。　△二 耳根。
X32n0616_p0181b16║   復次常精進若善男子善女人受持此經若讀若誦
X32n0616_p0181b17║   若解說若書寫得千二 百耳功 德以 是清淨耳聞三
X32n0616_p0181b18║   千大千世 界下至阿鼻地獄上至有頂其中內外種
X32n0616_p0181b19║   種語言音聲象聲馬聲牛聲車聲啼哭聲愁歎聲螺
X32n0616_p0181b20║   聲鼓聲鐘聲鈴聲笑聲語聲男聲女聲童子聲童女
X32n0616_p0181b21║   聲法聲非法聲苦聲樂聲凡夫聲聖人聲喜聲不喜
X32n0616_p0181b22║   聲天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿修 羅聲迦樓羅聲
X32n0616_p0181b23║   緊那羅聲摩睺羅伽 聲火聲水聲風聲地獄聲畜生
X32n0616_p0181b24║   聲餓鬼聲比丘聲比丘尼聲聲聞聲辟支佛聲菩薩
X32n0616_p0181c01║   聲佛聲以 要言之 三千大千世 界中一 切內外所有
X32n0616_p0181c02║   諸聲雖未得天耳以 父母所生清淨(平)常(肉)耳皆悉
X32n0616_p0181c03║   聞知如是分別 種種音聲而不壞耳根爾時世 尊欲
X32n0616_p0181c04║   重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0181c05║   父母所生耳清淨無濁穢以 此常耳聞三千世 界聲
X32n0616_p0181c06║   象馬車牛聲鐘鈴螺鼓聲琴瑟箜篌聲簫笛之 音聲
X32n0616_p0181c07║   清淨好歌聲聽之 而不著無數種人聲聞悉能解了
X32n0616_p0181c08║   又聞諸天聲微妙之 歌音及聞男女聲童子童女聲
X32n0616_p0181c09║   山川險谷中迦陵頻伽 聲命命等諸鳥悉聞其音聲
X32n0616_p0181c10║   地獄眾苦痛種種楚毒聲餓鬼饑渴逼求索飲食聲
X32n0616_p0181c11║   諸阿修 羅等居在大海邊自共言語時出於大音聲
X32n0616_p0181c12║   如是說法者安住 於此間遙聞是眾聲而不壞耳根
X32n0616_p0181c13║   十方世 界中禽獸鳴相呼其說法之 人於此悉聞之
X32n0616_p0181c14║   其諸梵天上光 音及徧淨乃至有頂天言語之 音聲
X32n0616_p0181c15║   法師住 於此悉皆得聞之 一 切比丘眾及諸比丘尼
X32n0616_p0181c16║   若讀誦經典 若為他人說法師住 於此悉皆得聞之
X32n0616_p0181c17║   復有諸菩薩讀誦於經法若為他人說撰集解其義
X32n0616_p0181c18║   如是諸音聲悉皆得聞之 諸佛大聖尊教化眾生者
X32n0616_p0181c19║   於諸大會中演說微妙法持此法華者悉皆得聞之
X32n0616_p0181c20║   三千大千界內外諸音聲下至阿鼻獄上至有頂天
X32n0616_p0181c21║   皆聞其音聲而不壞耳根其耳聰利 故悉能分別 知
X32n0616_p0181c22║   持是法華者雖未得天耳但 用所生耳功 德已如是。
X32n0616_p0181c23║   　徧聞大千內外十法界聲聞六 道即肉天二 耳聞
X32n0616_p0181c24║   　二 乘即慧耳聞菩薩即法耳聞佛即佛耳又父母
X32n0616_p0182a01║   　所生即肉耳能聞內外即天耳聽之 而不著即慧
X32n0616_p0182a02║   　耳悉能分別 知即法耳一 時互 聞不可思議即佛
X32n0616_p0182a03║   　耳也。　△三鼻根。
X32n0616_p0182a04║   復次常精進若善男子善女人受持是經若讀若誦
X32n0616_p0182a05║   若解說若書寫成就八 百鼻功 德以 是清淨鼻根聞
X32n0616_p0182a06║   於三千大千世 界上下內外種種諸香須曼那華香
X32n0616_p0182a07║   闍提華香末利 華香薝蔔華香波羅羅華香赤蓮華
X32n0616_p0182a08║   香青蓮華香白蓮華香華樹香果樹香旃檀香沉水
X32n0616_p0182a09║   香多摩羅跋香多伽 羅香及千萬種和香若末若丸
X32n0616_p0182a10║   若塗香持是經者於此間住 悉能分別 又復別 知眾
X32n0616_p0182a11║   生之 香象香馬香牛羊等香男香女香童子香童女
X32n0616_p0182a12║   香及草木叢林香若近若遠所有諸香悉皆得聞分
X32n0616_p0182a13║   別 不錯持是經者雖住 於此亦聞天上諸天之 香波
X32n0616_p0182a14║   利 質多羅拘鞞陀羅樹香及曼陀羅華香摩訶曼陀
X32n0616_p0182a15║   羅華香曼殊沙華香摩訶曼殊沙華香旃檀沉水種
X32n0616_p0182a16║   種末香諸雜華香如是等天香和合所出之 香無不
X32n0616_p0182a17║   聞知又聞諸天身香釋提桓因在勝殿上五 欲娛樂
X32n0616_p0182a18║   嬉戲時香若在妙法堂上為忉利 諸天說法時香若
X32n0616_p0182a19║   於諸園遊戲時香及餘天等男女身香皆悉遙聞如
X32n0616_p0182a20║   是展轉乃至梵世 上至有頂諸天身香亦皆聞之 并
X32n0616_p0182a21║   聞諸天所燒之 香及聲聞香辟支佛香菩薩香諸佛
X32n0616_p0182a22║   身香亦皆遙聞知其所在雖聞此香然於鼻根不壞
X32n0616_p0182a23║   不錯若欲分別 為他人說憶念不謬爾時世 尊欲重
X32n0616_p0182a24║   宣此義而說偈言。
X32n0616_p0182b01║   是人鼻清淨於此世 界中若香若臭物種種悉聞知
X32n0616_p0182b02║   須曼那闍提多摩羅栴檀沉水及桂香種種華果香
X32n0616_p0182b03║   及諸眾生香男子女人香說法者遠住 聞香知所在
X32n0616_p0182b04║   大勢 轉輪王小轉輪及子羣臣諸宮人聞香知所在
X32n0616_p0182b05║   身所著珍寶及地中寶藏轉輪王寶女聞香知所在
X32n0616_p0182b06║   諸人嚴身具 衣服及瓔珞種種所塗香聞香知其身
X32n0616_p0182b07║   諸天若行坐遊戲及神變持是法華者聞香悉能知
X32n0616_p0182b08║   諸樹華果實及酥油香氣持經者住 此悉知其所在
X32n0616_p0182b09║   諸山深險處旃檀樹華敷眾生在中者聞香悉能知
X32n0616_p0182b10║   鐵圍山大海地中諸眾生持經者聞香悉知其所在
X32n0616_p0182b11║   阿修 羅男女及其諸眷屬鬬諍遊戲時聞香皆能知
X32n0616_p0182b12║   曠野險隘處師子象虎狼野牛水牛等聞香知所在
X32n0616_p0182b13║   若有懷姙者未辨其男女無根及非人聞香悉能知
X32n0616_p0182b14║   以 聞香力 故知其初 懷姙成就不成就安樂產福子
X32n0616_p0182b15║   以 聞香力 故知男女所念染欲癡恚心亦知修 善者
X32n0616_p0182b16║   地中眾伏藏金銀諸珍寶銅器之 所盛聞香悉能知
X32n0616_p0182b17║   種種諸瓔珞無能識其價 聞香知貴賤出處及所在
X32n0616_p0182b18║   天上諸華等曼陀曼殊沙波利 質多樹聞香悉能知
X32n0616_p0182b19║   天上諸宮殿上中下差別 眾寶華莊嚴聞香悉能知
X32n0616_p0182b20║   天園林勝殿諸觀妙法堂在中而娛樂聞香悉能知
X32n0616_p0182b21║   諸天若聽法或受五 欲時來往行坐臥聞香悉能知
X32n0616_p0182b22║   天女所著衣好華香莊嚴周旋遊戲時聞香悉能知
X32n0616_p0182b23║   如是展轉上乃至於梵世 入 禪出禪者聞香悉能知
X32n0616_p0182b24║   光 音徧淨天乃至于有頂初 生及退沒聞香悉能知
X32n0616_p0182c01║   諸比丘眾等於法常精進若坐若經行及讀誦經典
X32n0616_p0182c02║   或在林樹下專精而坐禪持經者聞香悉知其所在
X32n0616_p0182c03║   菩薩志堅固坐禪若讀誦或為人說法聞香悉能知
X32n0616_p0182c04║   在在方世 尊一 切所恭敬愍眾而說法聞香悉能知
X32n0616_p0182c05║   眾生在佛前 聞經皆歡喜如法而修 行聞香悉能知
X32n0616_p0182c06║   雖未得菩薩無漏法生鼻而是持經者先得此鼻相。
X32n0616_p0182c07║   　父母所生即肉鼻大千內外即天鼻不染不著即
X32n0616_p0182c08║   　慧鼻分別 不謬即法鼻一 時互 用即佛鼻此章明
X32n0616_p0182c09║   　互 用最為顯著委悉知好惡別 貴賤辨天宮莊嚴
X32n0616_p0182c10║   　等即鼻有眼用讀經說法聞香能知即鼻有耳用
X32n0616_p0182c11║   　諸樹華果實及酥油香氣即鼻有舌用入 禪出禪
X32n0616_p0182c12║   　禪有八 觸五 欲嬉戲亦是觸塵即鼻有身用染欲
X32n0616_p0182c13║   　癡恚心亦知修 善者即鼻有意用夫約迷情執見
X32n0616_p0182c14║   　則 惟鼻用最劣 故小乘六 通但 約眼耳身意不明
X32n0616_p0182c15║   　鼻舌二 通然舌能說法猶為稍勝鼻惟通息更無
X32n0616_p0182c16║   　他能今偏 于此章廣明勝用者正顯圓通妙性實
X32n0616_p0182c17║   　無優 劣 姑順迷情且云 八 百相似 佛鼻千二 宛然。
X32n0616_p0182c18║   　△四舌根。
X32n0616_p0182c19║   復次常精進若善男子善女人受持是經若讀若誦
X32n0616_p0182c20║   若解說若書寫得千二 百舌功 德若好若醜若美不
X32n0616_p0182c21║   美及諸苦澁物在其舌根皆變成上味如天甘露無
X32n0616_p0182c22║   不美者若以 舌根於大眾中有所演說出深妙聲能
X32n0616_p0182c23║   入 其心皆令歡喜快樂又諸天子天女釋梵諸天聞
X32n0616_p0182c24║   是深妙音聲有所演說言論次第皆悉來聽及諸龍
X32n0616_p0183a01║   龍女夜义夜义女乾闥婆乾闥婆女阿修 羅阿修 羅
X32n0616_p0183a02║   女迦樓羅迦樓羅女緊那羅緊那羅女摩睺羅伽 摩
X32n0616_p0183a03║   睺羅伽 女為聽法故皆來親近恭敬供 養及比丘比
X32n0616_p0183a04║   丘尼優 婆塞優 婆夷國王王子羣臣眷屬小轉輪王
X32n0616_p0183a05║   大轉輪王七寶千子內外眷屬乘其宮殿俱 來聽法
X32n0616_p0183a06║   以 是菩薩善說法故婆羅門居士國內人民盡其形
X32n0616_p0183a07║   壽隨侍 供 養又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛常樂見之
X32n0616_p0183a08║   是人所在方面諸佛皆向其處說法悉能受持一 切
X32n0616_p0183a09║   佛法又能出於深妙法音爾時世 尊欲重宣此義而
X32n0616_p0183a10║   說偈言。
X32n0616_p0183a11║   是人舌根淨終不受惡味其有所食噉悉皆成甘露
X32n0616_p0183a12║   以 深淨妙聲於大眾說法以 諸因緣喻引導眾生心
X32n0616_p0183a13║   聞者皆歡喜設諸上供 養諸天龍夜叉及阿修 羅等
X32n0616_p0183a14║   皆以 恭敬心而共來聽法是說法之 人若欲以 妙音
X32n0616_p0183a15║   徧滿三千界隨意即能至大小轉輪王及千子眷屬
X32n0616_p0183a16║   合掌恭敬心常來聽受法諸天龍夜叉羅剎毗舍闍
X32n0616_p0183a17║   亦以 歡喜心常樂來供 養梵天王魔王自在大自在
X32n0616_p0183a18║   如是諸天眾常來至其所諸佛及弟子聞其說法音
X32n0616_p0183a19║   常念而守護或時為現身。
X32n0616_p0183a20║   　父母所生即肉舌能作十法界語即五 舌義明矣
X32n0616_p0183a21║   　又能作十界語即天舌不壞即慧舌不謬即法舌
X32n0616_p0183a22║   　一 時互 用即佛舌也問若澁惡味至舌皆變成上
X32n0616_p0183a23║   　味眾色到 眼何 不變成妙色舊答不例 味有損益
X32n0616_p0183a24║   　損者變不損者不變諸色不壞眼故不例 今解不
X32n0616_p0183b01║   　爾一 切色同佛色一 切聲同佛聲乃至一 切法同
X32n0616_p0183b02║   　佛法等皆清淨例 亦何 妨徧知一 切色聲香味觸
X32n0616_p0183b03║   　法無亂 無謬分別 亦何 妨雖無著而能分別 豈同
X32n0616_p0183b04║   　二 乘之 觀空雖分別 而不壞諸根豈同凡夫之 滯
X32n0616_p0183b05║   　有自在之 根那作頑礙之 解。　△五 身根。
X32n0616_p0183b06║   復次常精進若善男子善女人受持是經若讀若誦
X32n0616_p0183b07║   若解說若書寫得八 百身功 德得清淨身如淨瑠璃
X32n0616_p0183b08║   眾生喜見其身淨故三千大千世 界眾生生時死時
X32n0616_p0183b09║   上下好醜生善處惡處悉於中現及鐵圍山大鐵圍
X32n0616_p0183b10║   山彌樓山摩訶彌樓山等諸山及其中眾生悉於中
X32n0616_p0183b11║   現下至阿鼻地獄上至有頂所有及眾生悉於中現
X32n0616_p0183b12║   若聲聞辟支佛菩薩諸佛說法皆於身中現其色像 。
X32n0616_p0183b13║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0183b14║   若持法華者其身甚清淨如彼淨瑠璃眾生皆喜見
X32n0616_p0183b15║   又如淨明鏡悉見諸色像 菩薩於淨身皆見世 所有
X32n0616_p0183b16║   唯獨自明了 餘人所不見三千世 界中一 切諸群萌
X32n0616_p0183b17║   天人阿修 羅地獄鬼畜生如是諸色像 皆於身中現
X32n0616_p0183b18║   諸天等宮殿乃至於有頂鐵圍及彌樓摩訶彌樓山
X32n0616_p0183b19║   諸大海水等皆於身中現諸佛及聲聞佛子菩薩等
X32n0616_p0183b20║   若獨若在眾說法悉皆現雖未得無漏法性之 妙身
X32n0616_p0183b21║   以 清淨(平)常(父母所生之 )體一 切於中現。
X32n0616_p0183b22║   　世 間所有皆於身中現肉身用也上至有頂於身
X32n0616_p0183b23║   　中現天身用也二 乘於身中現慧身用也菩薩於
X32n0616_p0183b24║   　身中現法身用也佛於身中現佛身用也一 時圓
X32n0616_p0183c01║   　現一 時互 用(佛身)一 時無謬(法身)一 時無著(慧身)。　△六 意
X32n0616_p0183c02║   　根。
X32n0616_p0183c03║   復次常精進若善男子善女人如來滅後受持是經
X32n0616_p0183c04║   若讀若誦若解說若書寫得千二 百意功 德以 是清
X32n0616_p0183c05║   淨意根乃至聞一 偈一 句通達無量無邊之 義解是
X32n0616_p0183c06║   義已能演說一 句一 偈至於一 月四月乃至一 歲諸
X32n0616_p0183c07║   所說法隨其義趣皆與實相不相違背若說俗 間經
X32n0616_p0183c08║   書治世 語言資生業等皆順正法三千大千世 界六
X32n0616_p0183c09║   趣眾生心之 所行心所動 作心所戲論皆悉知之 雖
X32n0616_p0183c10║   未得無漏智慧而其意根清淨如此是人有所思惟
X32n0616_p0183c11║   籌量皆是佛法無不真實亦是先佛經中所說爾時
X32n0616_p0183c12║   世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0183c13║   是人意清淨明利 無濁穢以 此妙意根知上中下法
X32n0616_p0183c14║   乃至聞一 偈通達無量義次第如法說月四月至歲
X32n0616_p0183c15║   是世 界內外一 切諸眾生若天龍及人夜叉鬼神等
X32n0616_p0183c16║   其在六 趣中所念若干種持法華之 報一 時皆悉知
X32n0616_p0183c17║   十方無數佛百福莊嚴相為眾生說法悉聞能受持
X32n0616_p0183c18║   思惟無量義說法亦無量終始不忘錯以 持法華故
X32n0616_p0183c19║   悉知諸法相隨義識次第達名字語言如所知演說
X32n0616_p0183c20║   此人有所說皆是先佛法以 演此法故於眾無所畏
X32n0616_p0183c21║   持法華經者意根淨若斯雖未得無漏先有如是相
X32n0616_p0183c22║   是人持此經安住 希有地為一 切眾生歡喜而愛敬
X32n0616_p0183c23║   能以 千萬種善巧之 語言分別 而說法持法華經故。
X32n0616_p0183c24║   　世 間資生產業皆順正法即人意淨天心所行天
X32n0616_p0184a01║   　所動 作悉知即天意淨四月表四諦一 歲是十二
X32n0616_p0184a02║   　月表十二 因緣皆與實相不相違背即慧意淨一
X32n0616_p0184a03║   　月表一 大乘即法意淨有所思量皆是先佛經中
X32n0616_p0184a04║   　所說即佛意淨一 時圓明一 時圓互 一 時無染一
X32n0616_p0184a05║   　時無謬二 明初 品果功 德以 勸 流通竟。
X32n0616_p0184a06║   　△釋法師功 德品竟次釋常不輕菩薩品。
X32n0616_p0184a07║   常不輕菩薩品第二 十
X32n0616_p0184a08║   　內懷不輕之 解外敬不輕之 境(世 界)身立不輕之 行
X32n0616_p0184a09║   　(為人)口宣不輕之 教(對治)人作不輕之 目(第一 義)不輕之
X32n0616_p0184a10║   　解者法華論云 此菩薩知眾生有佛性不敢輕之
X32n0616_p0184a11║   　佛性有五 正因佛性通亘本當(通于迷悟因果)緣了 佛性
X32n0616_p0184a12║   　種子本有非適今也(還約性德以 明二 因以 對新熏成修 得故)果性(菩提)
X32n0616_p0184a13║   　果果性(涅槃)定當得之 決不虗也(了 因至果轉名菩提緣因至果轉名
X32n0616_p0184a14║   　涅槃又性三因至果之 時了 名三種菩提緣名三種涅槃)是名不輕之 解將解
X32n0616_p0184a15║   　以 歷人彼亦如此是名敬不輕之 境敬此境故名
X32n0616_p0184a16║   　不輕之 行宣此語故名不輕之 教昔毀者以 此目
X32n0616_p0184a17║   　人今經家以 此目品此因緣釋也約教者藏通二
X32n0616_p0184a18║   　教不詮中道佛性別 入 通通含別 明二 種人有佛
X32n0616_p0184a19║   　性三種人無佛性別 教但 有正因佛性不說有緣
X32n0616_p0184a20║   　了 性況有果性果果性耶今云 汝等皆當作佛具
X32n0616_p0184a21║   　有五 佛性故即是開顯圓也故見實三昧經云 佛
X32n0616_p0184a22║   　為父王說一 切皆是佛王問一 切眾生即是佛不
X32n0616_p0184a23║   　佛答若如實見眾生於其即是佛今類此語若不
X32n0616_p0184a24║   　如實見佛於其即非聖譬如初 學射的多乖 少中
X32n0616_p0184b01║   　以 地為的無往不著若分別 賢聖孰是孰非如實
X32n0616_p0184b02║   　觀之 即是佛也本迹者本已成佛久 遠久 遠中間
X32n0616_p0184b03║   　垂迹復于威音王世 為常不輕流通本迹四一 化
X32n0616_p0184b04║   　度眾生今又垂迹示成正覺番番無盡威猛大勢
X32n0616_p0184b05║   　之 力 也觀心者苦即正因佛性惑即了 因佛性業
X32n0616_p0184b06║   　即緣因佛性了 因即果佛性緣因即果果佛性又
X32n0616_p0184b07║   　三因至果即轉名三菩提三涅槃故即以 性德三
X32n0616_p0184b08║   　因而為果性及果果性一 念具 足三因五 因不縱
X32n0616_p0184b09║   　橫不一 異一 切眾生無不皆然常作是解即是常
X32n0616_p0184b10║   　不輕也。　△三引信 毀福罪證勸 流通二 初 長文二
X32n0616_p0184b11║   　偈頌長文為三初 雙指前 品所說罪福二 雙明往
X32n0616_p0184b12║   　昔信 毀果報三勸 持。　今初 。
X32n0616_p0184b13║   爾時佛告得大勢 菩薩摩訶薩汝今當知若比丘比
X32n0616_p0184b14║   丘尼優 婆塞優 婆夷持法華經者若有惡口罵詈誹
X32n0616_p0184b15║   謗獲大罪報如前 (法師品)所說其所得功 德如向(法師功 德
X32n0616_p0184b16║   品)所說眼耳鼻舌身意清淨。
X32n0616_p0184b17║   　△二 雙明往昔信 毀果報二 初 明事 本二 明本事
X32n0616_p0184b18║   　初 明事 本者通舉往昔威音王佛以 為不輕事 之
X32n0616_p0184b19║   　本也又為二 初 明最初 一 佛二 明次第二 萬億 佛
X32n0616_p0184b20║   　初 中六 初 時節(至)六 正像 。　今初 。
X32n0616_p0184b21║   得大勢 乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧 祇劫 。
X32n0616_p0184b22║   　雖云 無量無邊若望壽量品中所謂塵劫 則 不啻
X32n0616_p0184b23║   　近故知此是果後復示行因之 相也問前 既開迹
X32n0616_p0184b24║   　顯本今胡復舉迹中因行答正由既顯本已時會
X32n0616_p0184c01║   　了 知所說然燈時事 日月燈明時事 大通智勝時
X32n0616_p0184c02║   　事 威音王佛時事 並 屬中間化他方便 並 是自在
X32n0616_p0184c03║   　神通之 力 師子奮迅之 力 威猛大勢 之 力 也問果
X32n0616_p0184c04║   　後權現不輕之 行故止流通作佛一 句便 得淨于
X32n0616_p0184c05║   　六 根若實初 心恐未必爾答凡云 權者皆為引實
X32n0616_p0184c06║   　倘實行不爾則 權行徒施況不輕之 解正是一 念
X32n0616_p0184c07║   　隨喜初 心初 心功 德已自不可思議依解立行必
X32n0616_p0184c08║   　淨六 根何 須致疑但 不輕之 行非專禮拜具 如下
X32n0616_p0184c09║   　文所明耳。　△二 名號。
X32n0616_p0184c10║   有佛名威音王如來應供 正徧知明行足善逝世 間
X32n0616_p0184c11║   解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
X32n0616_p0184c12║   　△三劫 國。
X32n0616_p0184c13║   劫 名離衰國名大成。
X32n0616_p0184c14║   　△四說法。
X32n0616_p0184c15║   其威音王佛於彼世 中為天人阿修 羅說法為求聲
X32n0616_p0184c16║   聞者說應四諦法度生老病死究竟涅槃為求辟支
X32n0616_p0184c17║   佛者說應十二 因緣法為諸菩薩因阿耨多羅三藐
X32n0616_p0184c18║   三菩提說應六 波羅蜜法究竟佛慧。
X32n0616_p0184c19║   　先方便 施三後究竟佛慧是顯一 悉與今佛同也。
X32n0616_p0184c20║   　△五 佛壽。
X32n0616_p0184c21║   得大勢 是威音王佛壽四十萬億 那由他恒河沙劫 。
X32n0616_p0184c22║   　△六 正像 。
X32n0616_p0184c23║   正法住 世 劫 數如一 閻浮提微塵像 法住 世 劫 數如
X32n0616_p0184c24║   四天下微塵其佛饒益眾生已然後滅度。
X32n0616_p0185a01║   　初 明最初 一 佛竟。　△二 明次第二 萬億 佛。
X32n0616_p0185a02║   正法像 法滅盡之 後於此國土復有佛出亦號威音
X32n0616_p0185a03║   王如來應供 正徧知明行足善逝世 間解無上士調
X32n0616_p0185a04║   御丈 夫天人師佛世 尊如是次第有二 萬億 佛皆同
X32n0616_p0185a05║   一 號。
X32n0616_p0185a06║   　正像 滅盡後佛方出眾生種熟脫之 機緣法應如
X32n0616_p0185a07║   　是故也初 明事 本竟。　△二 明本事 者別 約最初 威
X32n0616_p0185a08║   　音王佛時不輕之 事 是我世 尊垂迹重復示現本
X32n0616_p0185a09║   　行菩薩道之 事 也文為三初 就本時雙標兩人名
X32n0616_p0185a10║   　二 雙明信 毀之 相三雙明信 毀果報。　今初 。
X32n0616_p0185a11║   最初 威音王如來既已滅度正法滅後於像 法中增
X32n0616_p0185a12║   上慢比丘有大勢 力 爾時有一 菩薩比丘名常不輕。
X32n0616_p0185a13║   　本時者最初 威音王佛像 法中也毀者本時名增
X32n0616_p0185a14║   　上慢信 者本時名常不輕夫增上慢者由秉權教
X32n0616_p0185a15║   　修 權行微有所得不知次位 深淺悞認煖法四禪
X32n0616_p0185a16║   　以 為四果妄自生滿足想此等即是無聞比丘之
X32n0616_p0185a17║   　流縱無不輕強毒以 大亦必墮落均是墮落宜為
X32n0616_p0185a18║   　下圓頓種故以 禮拜授記作得度因緣也。　△二 雙
X32n0616_p0185a19║   　明信 毀之 相二 初 明信 者之 得二 明毀者之 失。
X32n0616_p0185a20║   　今初 。
X32n0616_p0185a21║   得大勢 以 何 因緣名常不輕是比丘凡有所見若比
X32n0616_p0185a22║   丘比丘尼優 婆塞優 婆夷皆悉禮拜讚歎而作是言
X32n0616_p0185a23║   我深敬汝等不敢輕慢所以 者何 汝等皆行菩薩道
X32n0616_p0185a24║   當得作佛而是比丘不專讀誦經典 但 行禮拜乃至
X32n0616_p0185b01║   遠見四眾亦復故往禮拜讚歎而作是言我不敢輕
X32n0616_p0185b02║   於汝等汝等皆當作佛。
X32n0616_p0185b03║   　名常不輕即人一 凡有所見即理一 皆悉禮拜即
X32n0616_p0185b04║   　行一 而作是言即教一 此自行四一 也汝等即人
X32n0616_p0185b05║   　一 皆行菩薩道即行一 當得作佛即證理一 詮此
X32n0616_p0185b06║   　三一 即是教一 此以 四一 化他也良由彼時四眾
X32n0616_p0185b07║   　既多起增上慢執方便 之 方便 著小之 小(藏教已為方便
X32n0616_p0185b08║   　煖法又是藏教方便 四果已小四禪又是小中之 小也)故以 大乘實義而開
X32n0616_p0185b09║   　曉之 不敢輕慢對治增上慢失也言汝等皆行菩
X32n0616_p0185b10║   　薩道者四念處是摩訶衍煖法四禪並 資實相若
X32n0616_p0185b11║   　知所行是菩薩道則 始終理等而次位 歷然終不
X32n0616_p0185b12║   　起增上慢也不專讀誦但 行禮拜者迹示初 隨喜
X32n0616_p0185b13║   　品之 相隨喜一 切法悉有安樂性皆一 實相隨喜
X32n0616_p0185b14║   　一 切人皆有三佛性有心者皆得作佛即正因性
X32n0616_p0185b15║   　讀誦威音王權乘遺法即了 因性煖法四禪皆菩
X32n0616_p0185b16║   　薩道即緣因性故不敢輕慢而深敬之 敬人敬法
X32n0616_p0185b17║   　不起諍競即隨喜意也乃至遠見四眾等者表示
X32n0616_p0185b18║   　本四一 也遠見四眾表本人一 故往禮拜表本行
X32n0616_p0185b19║   　一 而作是言表本教一 皆當作佛表本理一 以 此
X32n0616_p0185b20║   　本迹四一 強毒增上慢人令成圓頓妙種可謂得
X32n0616_p0185b21║   　正說之 宏宗也又不輕深敬是如來座忍於打罵
X32n0616_p0185b22║   　是如來衣以 慈悲心常行不替是如來室又深敬
X32n0616_p0185b23║   　是意業不輕之 說是口業故往禮拜是身業此三
X32n0616_p0185b24║   　與慈悲俱 是誓願安樂行可謂得流通之 妙益也
X32n0616_p0185c01║   　問大小二 律俱 制 比丘不禮俗 人不輕胡得通禮
X32n0616_p0185c02║   　四眾答為度增上慢人令得遠近二 益(四眾之 中有受不受
X32n0616_p0185c03║   　受得近益不愛得遠益也)大權方便 知機不妨破格初 心四安
X32n0616_p0185c04║   　樂行須依律文問大經禮知法者淨名比丘禮俗
X32n0616_p0185c05║   　同異如何 答不同大經顯敬法之 志從彼請益故
X32n0616_p0185c06║   　忘情禮下淨名獲法忍之 恩不存恒則 故忘犯設
X32n0616_p0185c07║   　敬若大乘正儀 出俗 恒則 並 無以 道禮俗 之 科今
X32n0616_p0185c08║   　不輕立行既非請益獲恩又非大小律制 直是果
X32n0616_p0185c09║   　後行因格外化他方便 不可以 為典 要故與四安
X32n0616_p0185c10║   　樂行對辨理雖不殊事 儀 七別 一 者彼則 安處法
X32n0616_p0185c11║   　座隨問為說此乃遠見四眾故往禮拜二 者彼則
X32n0616_p0185c12║   　有所難問方乃為答此乃瓦石打擲猶強宣之 三
X32n0616_p0185c13║   　者彼則 常好坐禪在空閑處此乃不專讀誦入 眾
X32n0616_p0185c14║   　申通四者彼則 深愛法者不為多說此乃被虗妄
X32n0616_p0185c15║   　謗仍強稱揚五 者彼則 初 修 理觀觀十八 空此乃
X32n0616_p0185c16║   　但 宣一 句作佛之 解六 者彼則 以 順化故護持律
X32n0616_p0185c17║   　儀 此乃以 逆化故亡於恒則 七者彼則 初 心行成
X32n0616_p0185c18║   　夢承佛記此乃果後示現廣授記人又以 此品望
X32n0616_p0185c19║   　法師功 德品則 彼是全 弘經文此是略弘經意全
X32n0616_p0185c20║   　略雖殊獲果不二 又以 此意望餘經教凡有四別
X32n0616_p0185c21║   　一 者小典 生信 未是佛因今經或毀還成妙種二
X32n0616_p0185c22║   　者諸經但 明順化弘教此品禮俗 逆化通經三者
X32n0616_p0185c23║   　餘經所表權實尚隔此品表開莫非四一 四者諸
X32n0616_p0185c24║   　經所表迹尚不周此品兼 表本迹二 相也。　△二 明
X32n0616_p0186a01║   　毀者之 失。
X32n0616_p0186a02║   四眾之 中有生瞋恚心不淨者惡口罵詈言是無智
X32n0616_p0186a03║   比丘從何 所來自言我不輕汝而與我等授記當得
X32n0616_p0186a04║   作佛我等不用如是虗妄授記。
X32n0616_p0186a05║   　此明增上慢人不信 四一 而毀罵也不用如是虗
X32n0616_p0186a06║   　妄授記即不信 教一 以 授記為虗妄則 不知自己
X32n0616_p0186a07║   　所行是菩薩道即不信 行一 不知我等當得作佛
X32n0616_p0186a08║   　即不信 人一 及理一 也。
X32n0616_p0186a09║   如此經歷多年常被罵詈不生瞋恚常作是言汝當
X32n0616_p0186a10║   作佛說是語時眾人或以 杖木瓦石而打擲之 避走
X32n0616_p0186a11║   遠住 猶高聲唱言我不敢輕於汝等汝等皆當作佛
X32n0616_p0186a12║   以 其常作是語故增上慢比丘比丘尼優 婆塞優 婆
X32n0616_p0186a13║   夷號之 為常不輕。
X32n0616_p0186a14║   　被罵不瞋常作是言結深信 不退之 相也杖等打
X32n0616_p0186a15║   　擲結不受開權顯實之 四一 也避走遠住 猶高聲
X32n0616_p0186a16║   　唱以 訾毀故號為不輕結不受開近顯遠之 四一
X32n0616_p0186a17║   　也問釋迦四十餘年不務 速說不輕凡有所見造
X32n0616_p0186a18║   　次而言何 也答本已有善釋迦以 小而將護之 本
X32n0616_p0186a19║   　未有善不輕以 大而強毒之 二 雙明信 毀之 相竟。
X32n0616_p0186a20║   　△三雙明信 毀果報二 初 明信 者果報二 明毀者
X32n0616_p0186a21║   　果報初 中二 初 明果報二 結會古今。　今初 。
X32n0616_p0186a22║   是比丘臨欲終時於虗空中具 聞威音王佛先所說
X32n0616_p0186a23║   法華經二 十千萬億 偈悉能受持即得如上眼根清
X32n0616_p0186a24║   淨耳鼻舌身意根清淨得是六 根清淨已更增壽命
X32n0616_p0186b01║   二 百萬億 那由他歲廣為人說是法華經於時增上
X32n0616_p0186b02║   慢四眾比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷輕賤是人為作
X32n0616_p0186b03║   不輕名者見其得大神通力 樂說辨力 大善寂力 聞
X32n0616_p0186b04║   其所說皆信 伏隨從是菩薩復化千萬億 眾令住 阿
X32n0616_p0186b05║   耨多羅三藐三菩提命終之 後得值二 千億 佛皆號
X32n0616_p0186b06║   日月燈明於其法中說是法華經以 是因緣復值二
X32n0616_p0186b07║   千億 佛同號雲自在燈王於此諸佛法中受持讀誦
X32n0616_p0186b08║   為諸四眾說此經典 故得是常眼清淨耳鼻舌身意
X32n0616_p0186b09║   諸根清淨於四眾中說法心無所畏得大勢 是常不
X32n0616_p0186b10║   輕菩薩摩訶薩供 養如是若干諸佛恭敬尊重讚歎
X32n0616_p0186b11║   種諸善根於後復值千萬億 佛亦於諸佛法中說是
X32n0616_p0186b12║   經典 功 德成就當得作佛。
X32n0616_p0186b13║   　問不輕既是釋迦垂迹但 應以 菩薩比丘身得度
X32n0616_p0186b14║   　者即現菩薩比丘身而為說法及非生現生非滅
X32n0616_p0186b15║   　現滅固無疑矣至若臨終具 聞威音所說法華乃
X32n0616_p0186b16║   　得六 根清淨豈以 果佛現身猶待聞于他佛根尚
X32n0616_p0186b17║   　未淨由聞持而始淨耶答既屬果後示現何 所不
X32n0616_p0186b18║   　可前 此六 根未淨是圓病行臨終聞經受持是圓
X32n0616_p0186b19║   　嬰兒行也大神通力 即如來室樂說辨力 即如來
X32n0616_p0186b20║   　座大善寂力 即如來衣以 此三法莊嚴六 根能令
X32n0616_p0186b21║   　四眾轉毀為信 又問本已成佛何 得又云 種諸善
X32n0616_p0186b22║   　根乃至功 德成就當得作佛答譬如陶朱公 善得
X32n0616_p0186b23║   　致富奇術住 于一 處貨殖萬億 捨之 而去不攜一
X32n0616_p0186b24║   　文復于他處赤手成家貨殖萬億 又捨而去又于
X32n0616_p0186c01║   　他處貨殖萬億 佛亦如是本地功 德並 置不用復
X32n0616_p0186c02║   　示行因復示得果徧於十方亘於三世 番番不息
X32n0616_p0186c03║   　不可思議故云 我本行菩薩道時所成壽命今猶
X32n0616_p0186c04║   　未盡既成佛時不用菩薩所成壽命則 垂迹時亦
X32n0616_p0186c05║   　不用本地所有功 德也又梵網經吾今來此世 界
X32n0616_p0186c06║   　八 千返為此娑婆世 界坐金剛 華光 王座既於娑
X32n0616_p0186c07║   　婆示現成佛已八 千返他方分身所徧之 處亦可
X32n0616_p0186c08║   　例 知此中共論信 者三報六 根清淨更增壽命是
X32n0616_p0186c09║   　現報命終值佛是生報復值諸佛乃至當得作佛
X32n0616_p0186c10║   　是後報也。　△二 結會古今。
X32n0616_p0186c11║   得大勢 於意云 何 爾時常不輕菩薩豈異人乎則 我
X32n0616_p0186c12║   身是若我於宿世 不受持讀誦此經為他人說者不
X32n0616_p0186c13║   能疾得阿耨多羅三藐三菩提我於先佛所受持讀
X32n0616_p0186c14║   誦此經為人說故疾得阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0186c15║   　初 正結會次若我於宿世 下是舉信 者而勸 順也
X32n0616_p0186c16║   　如陶朱公 赤手復到 餘處若不用致富奇術不能
X32n0616_p0186c17║   　疾致貨殖萬億 當知法華是疾致成佛之 奇術也
X32n0616_p0186c18║   　初 明信 者果報竟。　△二 明毀者果報二 初 明果報
X32n0616_p0186c19║   　二 結會古今。　今初 。
X32n0616_p0186c20║   得大勢 彼時四眾比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷以 瞋
X32n0616_p0186c21║   恚意輕賤我故二 百億 劫 常不值佛不聞法不見僧
X32n0616_p0186c22║   千劫 於阿鼻地獄受大苦惱畢是罪已復遇常不輕
X32n0616_p0186c23║   菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提。
X32n0616_p0186c24║   　由謗故墮苦由聞作佛之 記結圓頓緣復是不輕
X32n0616_p0187a01║   　菩薩弘誓願力 所攝受故復得相遇而受教化也
X32n0616_p0187a02║   　問彼時四眾既皆信 伏隨從何 故猶久 墮苦答此
X32n0616_p0187a03║   　有二 意一 者身打口罵已成重業理須受報明此
X32n0616_p0187a04║   　一 意用警行人不可輙爾生瞋起過也二 者經時
X32n0616_p0187a05║   　既久 四眾之 中有存有亡存者信 伏亡者未悔又
X32n0616_p0187a06║   　就信 伏隨從之 中悔有淺深行有勤 怠事 非一 等
X32n0616_p0187a07║   　者悔深行勤 容可不墮雖墮易出若悔淺行怠自
X32n0616_p0187a08║   　然先墮後方得益若未悔者墮苦則 久 但 由菩薩
X32n0616_p0187a09║   　慈悲攝受終蒙度脫也問若因謗墮苦菩薩何 故
X32n0616_p0187a10║   　為作苦因答彼既懷增上慢縱令不謗亦必墮苦
X32n0616_p0187a11║   　今因謗墮得作遠因如人倒地還從地起故以 正
X32n0616_p0187a12║   　謗接於邪墮問何 不以 神通力 令其即皆信 伏隨
X32n0616_p0187a13║   　從答諸佛菩薩非不欲之 但 為眾生機宜各別 自
X32n0616_p0187a14║   　有不到 地獄決不肯發心者譬如良醫為治惡疾
X32n0616_p0187a15║   　不得不用鍼灸及苦藥也。　△二 結會古今。
X32n0616_p0187a16║   得大勢 於汝意云 何 爾時四眾常輕是菩薩者豈異
X32n0616_p0187a17║   人乎今此會中跋陀婆羅等五 百菩薩師子月等五
X32n0616_p0187a18║   百比丘尼思佛等五 百優 婆塞皆於阿耨多羅三藐
X32n0616_p0187a19║   三菩提不退轉者是。
X32n0616_p0187a20║   　二 雙明往昔信 毀果報竟。　△三勸 持。
X32n0616_p0187a21║   得大勢 當知是法華經大饒益諸菩薩摩訶薩能令
X32n0616_p0187a22║   至於阿耨多羅三藐三菩提是故諸菩薩摩訶薩於
X32n0616_p0187a23║   如來滅後常應受持讀誦解說書寫是經。
X32n0616_p0187a24║   　承上所明不惟信 者疾得成佛亦使毀者終得不
X32n0616_p0187b01║   　退故當勤 習五 種之 行所謂受持讀誦解說書寫
X32n0616_p0187b02║   　也初 長文竟。　△二 偈頌二 初 頌信 毀果報二 頌勸
X32n0616_p0187b03║   　持略不頌雙指也初 中二 初 頌事 本二 頌本事 。
X32n0616_p0187b04║   　今初 。
X32n0616_p0187b05║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0187b06║   過去有佛號威音王神智無量將導一 切天人龍神
X32n0616_p0187b07║   所共供 養。
X32n0616_p0187b08║   　△二 頌本事 三初 頌雙標兩名二 頌雙明信 毀三
X32n0616_p0187b09║   　頌雙明果報。　今初 。
X32n0616_p0187b10║   是佛滅後法欲盡時有一 菩薩名常不輕時諸四眾
X32n0616_p0187b11║   計著於法。
X32n0616_p0187b12║   　計著於法即頌增上慢也是法不可示言辭相寂
X32n0616_p0187b13║   　滅若定謂是有即是著法定謂是無亦是著法定
X32n0616_p0187b14║   　謂亦有亦無亦是著法定謂非有非無亦是著法
X32n0616_p0187b15║   　定謂離四句故不可得說亦是著法故佛藏經云
X32n0616_p0187b16║   　刀 輪害閻浮人其罪猶少有所得心說大乘者其
X32n0616_p0187b17║   　罪過彼大論云 執有與無諍乃至執非有非無與
X32n0616_p0187b18║   　有無諍如牛皮龍繩俱 不免患中論云 諸佛說空
X32n0616_p0187b19║   　法本為化於有若有著空者諸佛所不化若定言
X32n0616_p0187b20║   　諸法非有非無者是名愚癡論當知若得四悉檀
X32n0616_p0187b21║   　意自行化他皆能無著若失四悉檀意自行化他
X32n0616_p0187b22║   　皆名著法以 著法故有所得心于劣 小證而生矜
X32n0616_p0187b23║   　傲 名增上慢也。　△二 頌雙明信 毀。
X32n0616_p0187b24║   不輕菩薩往到 其所而語之 言我不輕汝汝等行道
X32n0616_p0187c01║   皆當作佛諸人聞已輕毀罵詈不輕菩薩能忍受之 。
X32n0616_p0187c02║   　△三頌雙明果報二 初 頌信 者果報二 頌毀者果
X32n0616_p0187c03║   　報。　今初 。
X32n0616_p0187c04║   其罪畢已臨命終時得聞此經六 根清淨神通力 故
X32n0616_p0187c05║   增益壽命復為諸人廣說是經諸著法眾皆蒙菩薩
X32n0616_p0187c06║   教化成就令住 佛道不輕命終值無數佛說是經故
X32n0616_p0187c07║   得無量福漸具 功 德疾成佛道彼時不輕則 我身是。
X32n0616_p0187c08║   　其罪畢已者既垂迹為六 根未淨之 人必埀示同
X32n0616_p0187c09║   　病行之 罪由此罪故多招打罵由能忍故罪畢根
X32n0616_p0187c10║   　淨也。　△二 頌毀者果報。
X32n0616_p0187c11║   時四部眾著法之 者聞不輕言汝當作佛以 是因緣
X32n0616_p0187c12║   值無數佛此會菩薩五 百之 眾并及四部清信 士女
X32n0616_p0187c13║   今於我前 聽法者是我於前 世 勸 是諸人聽受斯經
X32n0616_p0187c14║   第一 之 法開示教人令住 涅槃世 世 受持如是經典 。
X32n0616_p0187c15║   　初 頌信 毀果報竟。　△二 頌勸 持。
X32n0616_p0187c16║   億 億 萬劫 至不可議時乃得聞是法華經億 億 萬劫
X32n0616_p0187c17║   至不可議諸佛世 尊時說是經是故行者於佛滅後
X32n0616_p0187c18║   聞如是經勿 生疑惑應當一 心廣說此經世 世 值佛
X32n0616_p0187c19║   疾成佛道。
X32n0616_p0187c20║   　問長文既明此經有大饒益乃至毀者亦終得益
X32n0616_p0187c21║   　何 故億 億 萬劫 至不可議諸佛乃時說是經耶答
X32n0616_p0187c22║   　有四悉益則 可得說無四悉益諸佛終不妄說法
X32n0616_p0187c23║   　也是故欲弘大法先須明了 四悉因緣二 別 說迹
X32n0616_p0187c24║   　本兩門竟。
X32n0616_p0188a01║   　△三流通迹本兩門共八 品經分為三意初 神力 囑
X32n0616_p0188a02║   　累兩品明付囑流通二 藥王下五 品約化他勸 流
X32n0616_p0188a03║   　通三普賢勸 發品約自行勸 流通初 中二 初 神力
X32n0616_p0188a04║   　品明菩薩受命弘經二 囑累品明如來摩頂付囑。
X32n0616_p0188a05║   　△釋常不輕菩薩品竟次釋如來神力 品。
X32n0616_p0188a06║   如來神力 品第二 十一
X32n0616_p0188a07║   　如來上已釋竟神名不測力 名幹用不測則 天然
X32n0616_p0188a08║   　之 體深幹用則 轉變之 力 大此中為付囑深法現
X32n0616_p0188a09║   　十種大力 故名神力 品(神在於內即是體宗力 名幹用即顯經用佛說本迹
X32n0616_p0188a10║   　口輪力 用已竟於前 今復身輪現此勝用令眾流通本迹之 教故云 體深力 大)。　△初 明菩
X32n0616_p0188a11║   　薩受命弘經二 初 長文二 偈頌初 中三初 菩薩受
X32n0616_p0188a12║   　命二 佛現神力 三結要勸 持。　今初 。
X32n0616_p0188a13║   爾時千世 界微塵等菩薩摩訶薩從地涌出者皆於
X32n0616_p0188a14║   佛前 一 心合掌瞻仰尊顏而白佛言世 尊我等於佛
X32n0616_p0188a15║   滅後世 尊分身所在國土滅度之 處當廣說此經所
X32n0616_p0188a16║   以 者何 我等亦自欲得是真淨大法受持讀誦解說
X32n0616_p0188a17║   書寫而供 養之 。
X32n0616_p0188a18║   　發誓弘經為三一 明時節是佛滅後二 明處所是
X32n0616_p0188a19║   　分身國土三明利 益非但 益他亦自欲得真淨大
X32n0616_p0188a20║   　法自他兼 濟也實體名真權用名淨權實不二 名
X32n0616_p0188a21║   　大又非權非實名真能權能實名淨遮照不二 名
X32n0616_p0188a22║   　大。　△二 佛現神力 二 初 約所對總標二 約所表正
X32n0616_p0188a23║   　現。　今初 。
X32n0616_p0188a24║   爾時世 尊於文殊師利 等無量百千萬億 舊住 娑婆
X32n0616_p0188b01║   世 界菩薩摩訶薩及諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷
X32n0616_p0188b02║   天龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽
X32n0616_p0188b03║   人非人等一 切眾前 現大神力 。
X32n0616_p0188b04║   　文殊等迹化眾也舊住 者下方本化眾也及諸比
X32n0616_p0188b05║   　丘等一 切眾者從他方來及從分身佛來者也。　△
X32n0616_p0188b06║   　二 約所表正現十初 出舌相二 毛孔放光 三謦咳
X32n0616_p0188b07║   　四彈指五 地動 六 普見大會七空中唱聲八 遙歸
X32n0616_p0188b08║   　命九遙供 養十十方通達如一 佛土。　初 出舌相
X32n0616_p0188b09║   　二 毛孔放光 。
X32n0616_p0188b10║   出廣長舌上至梵世 一 切毛孔放於無量無數色光
X32n0616_p0188b11║   皆悉徧照十方世 界眾寶樹下師子座上諸佛亦復
X32n0616_p0188b12║   如是出廣長舌放無量光 釋迦牟尼佛及寶樹下諸
X32n0616_p0188b13║   佛現神力 時滿百千歲然後還攝舌相。
X32n0616_p0188b14║   　出廣長舌表誠實語也福德人舌至鼻三藏佛舌
X32n0616_p0188b15║   　至髮際今至梵天出過凡聖之 外相既殊常說彌
X32n0616_p0188b16║   　可信 當知開三顯一 開近顯遠皆實不虗也毛孔
X32n0616_p0188b17║   　放光 徧照表二 門理一 也序中白毫東照表七方
X32n0616_p0188b18║   　便 初 見一 理今本門既竟放一 切光 照一 切土能
X32n0616_p0188b19║   　令初 心究竟佛慧智境斯罄也分身諸佛化道是
X32n0616_p0188b20║   　同故亦復如是滿百千歲意表橫該百界千如豎
X32n0616_p0188b21║   　極古今十世 于八 年中而復滿百千歲已如上文
X32n0616_p0188b22║   　五 十小劫 中釋今此大會並 破無明故不須以 神
X32n0616_p0188b23║   　力 令其謂如半日也。　△三謦咳四彈指。
X32n0616_p0188b24║   一 時謦咳俱 共彈指是二 音聲徧至十方諸佛世 界。
X32n0616_p0188c01║   　謦咳者通暢之 相又是將語之 狀四十餘年未得
X32n0616_p0188c02║   　說實今獲伸 舒無有遺滯大事 通暢是故謦咳欲
X32n0616_p0188c03║   　以 此法付囑菩薩令於後世 導利 眾生將語斯事
X32n0616_p0188c04║   　是故謦咳即表教一 彈指者隨喜也隨喜七方便
X32n0616_p0188c05║   　同入 圓道隨喜圓位 增道損生隨喜諸菩薩持真
X32n0616_p0188c06║   　淨大法隨喜後世 獲無上寶即表人一 故此彈指
X32n0616_p0188c07║   　及與謦咳豎徹三世 橫徧十方。　△五 地動 六 普見
X32n0616_p0188c08║   　大會。
X32n0616_p0188c09║   地皆六 種震動 其中眾生天龍夜叉乾闥婆阿修 羅
X32n0616_p0188c10║   迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等以 佛神力 故皆
X32n0616_p0188c11║   見此娑婆世 界無量無邊百千萬億 眾寶樹下師子
X32n0616_p0188c12║   座上諸佛及見釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中
X32n0616_p0188c13║   坐師子座又見無量無邊百千萬億 菩薩摩訶薩及
X32n0616_p0188c14║   諸四眾恭敬圍繞釋迦牟尼佛既見是已皆大歡喜
X32n0616_p0188c15║   得未曾有。
X32n0616_p0188c16║   　十方世 界地皆六 種震動 者表動 一 切眾生六 根
X32n0616_p0188c17║   　令得清淨亦表圓道始終六 番破于無明表行一
X32n0616_p0188c18║   　也普見此間大會者表諸佛道同而今而後亦復
X32n0616_p0188c19║   　如是也上來五 千起去三變被移乃至本住 十方
X32n0616_p0188c20║   　人非人等機未熟者既不能雲集來此法會今以
X32n0616_p0188c21║   　神力 皆令遙見結歡喜緣即是未來得度之 總瑞
X32n0616_p0188c22║   　也。　△七空中唱聲。
X32n0616_p0188c23║   即時諸天於虗空中高聲唱言過此無量無邊百千
X32n0616_p0188c24║   萬億 阿僧 祇世 界有國名娑婆是中有佛名釋迦牟
X32n0616_p0189a01║   尼今為諸菩薩摩訶薩說大乘經名妙法蓮華教菩
X32n0616_p0189a02║   薩法佛所護念汝等當深心隨喜亦當禮拜供 養釋
X32n0616_p0189a03║   迦牟尼佛。
X32n0616_p0189a04║   　雖以 佛力 令其遙見大會而猶未知佛名何 等何
X32n0616_p0189a05║   　事 集會今虗空諸天唱使聞知令其隨喜妙法供
X32n0616_p0189a06║   　養世 尊即表未來有教一 也。　△八 遙歸命。
X32n0616_p0189a07║   彼諸眾生聞虗空中聲已合掌向娑婆世 界作如是
X32n0616_p0189a08║   言南無釋迦牟尼佛南無釋迦牟尼佛。
X32n0616_p0189a09║   　合掌南無為佛弟子此表未來有人一 也。　△九遙
X32n0616_p0189a10║   　供 養。
X32n0616_p0189a11║   以 種種華香瓔珞旛蓋及諸嚴身之 具 珍寶妙物皆
X32n0616_p0189a12║   共遙散娑婆世 界所散諸物從十方來譬如雲集變
X32n0616_p0189a13║   成寶帳徧覆此間諸佛之 上。
X32n0616_p0189a14║   　所散諸物變成寶帳覆諸佛上表萬善同歸皆含
X32n0616_p0189a15║   　佛果即是未來有行一 也。　△十十方通達如一 佛土。
X32n0616_p0189a16║   于時十方世 界通達無礙如一 佛土。
X32n0616_p0189a17║   　此表未來理一 也既悟理已權實本迹不思議一
X32n0616_p0189a18║   　差別 即無差別 也二 佛現神力 竟。　△三結要勸 持
X32n0616_p0189a19║   　四初 稱歎付囑二 結要付囑三勸 獎付囑四釋付
X32n0616_p0189a20║   　囑。　今初 。
X32n0616_p0189a21║   爾時佛告上行等菩薩大眾諸佛神力 如是無量無
X32n0616_p0189a22║   邊不可思議若我以 是神力 於無量無邊百千萬億
X32n0616_p0189a23║   阿僧 祇劫 為囑累故說此經功 德猶不能盡。
X32n0616_p0189a24║   　△二 結要付囑。
X32n0616_p0189b01║   以 要言之 如來一 切所有之 法如來一 切自在神力
X32n0616_p0189b02║   如來一 切秘要之 藏如來一 切甚深之 事 皆於此經
X32n0616_p0189b03║   宣示顯說。
X32n0616_p0189b04║   　所有之 法者一 切諸法皆是佛法此結一 切皆妙
X32n0616_p0189b05║   　名也自在神力 者通達無礙具 八 自在結妙用也
X32n0616_p0189b06║   　秘要之 藏者徧一 切處皆是實相結妙體也甚深
X32n0616_p0189b07║   　之 事 者一 切因果唯一 大事 結妙宗也皆於此經
X32n0616_p0189b08║   　宣示顯說者總結一 經唯四而已撮其樞柄而授
X32n0616_p0189b09║   　與之 。　△三勸 獎付囑。
X32n0616_p0189b10║   是故汝等於如來滅後應一 心受持讀誦解說書寫
X32n0616_p0189b11║   如說修 行所在國土若有受持讀誦解說書寫如說
X32n0616_p0189b12║   修 行若經卷所住 之 處若於園中若於林中若於樹
X32n0616_p0189b13║   下若於僧 坊若白衣舍若在殿堂若山谷曠野是中
X32n0616_p0189b14║   皆應起塔供 養。
X32n0616_p0189b15║   　△四釋付囑。
X32n0616_p0189b16║   所以 者何 當知是處即是道場諸佛於此得阿耨多
X32n0616_p0189b17║   羅三藐三菩提諸佛於此轉于法輪諸佛於此而般
X32n0616_p0189b18║   涅槃。
X32n0616_p0189b19║   　此釋何 故經卷所在皆應起塔以 是處即是道場
X32n0616_p0189b20║   　故也得道處轉法輪處入 涅槃處皆名道場道場
X32n0616_p0189b21║   　是總即釋一 切皆妙名也得菩提者證于秘要之
X32n0616_p0189b22║   　藏釋妙體也轉法輪者說示自行本迹因果甚深
X32n0616_p0189b23║   　之 事 釋妙宗也般涅槃者非滅唱滅神力 自在釋
X32n0616_p0189b24║   　妙用也得菩提是法身轉法輪是般若入 涅槃是
X32n0616_p0189c01║   　解脫三法成秘密藏佛住 其中即是道場即是塔
X32n0616_p0189c02║   　義故應起塔以 表彰之 初 長文竟。　△二 偈頌二 初
X32n0616_p0189c03║   　頌神力 二 頌結要勸 持。　今初 。
X32n0616_p0189c04║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X32n0616_p0189c05║   諸佛救世 者住 於大神通為悅眾生故現無量神力
X32n0616_p0189c06║   舌相至梵天身放無數光 為求佛道者現此希有事
X32n0616_p0189c07║   諸佛謦咳聲及彈指之 聲周聞十方國地皆六 種動
X32n0616_p0189c08║   以 佛滅度後能持是經故諸佛皆歡喜現無量神力 。
X32n0616_p0189c09║   　十種神力 但 頌前 五 後五 皆由二 聲震動 故現是
X32n0616_p0189c10║   　故略之 又前 五 後五 表義不殊但 有現在未來之
X32n0616_p0189c11║   　異舉現例 未是故略之 。　△二 頌結要勸 持三初 頌
X32n0616_p0189c12║   　稱歎二 頌結要即兼 得釋付囑意三頌勸 獎。　今初 。
X32n0616_p0189c13║   囑累是經故讚美受持者於無量劫 中猶故不能盡
X32n0616_p0189c14║   是人之 功 德無邊無有窮如十方虗空不可得邊際。
X32n0616_p0189c15║   　長文云 說此經功 德猶不能盡今頌云 是人之 功
X32n0616_p0189c16║   　德無邊無有窮法妙故人妙人妙故法妙互 相顯
X32n0616_p0189c17║   　也。　△二 頌結要兼 釋四初 頌一 切法二 頌自在神
X32n0616_p0189c18║   　力 三頌秘要之 藏四頌甚深之 事 。　今初 。
X32n0616_p0189c19║   能持是經者則 為已見我亦見多寶佛及諸分身者
X32n0616_p0189c20║   又見我今日教化諸菩薩。
X32n0616_p0189c21║   　所有之 法不出能化能證及所化也無二 乘故不
X32n0616_p0189c22║   　兼 帶故其法純妙亦即道場以 總冠三。　△二 頌自
X32n0616_p0189c23║   　在神力 。
X32n0616_p0189c24║   能持是經者令我及分身滅度多寶佛一 切皆歡喜
X32n0616_p0190a01║   十方現在佛并過去未來亦見亦供 養亦令得歡喜。
X32n0616_p0190a02║   　歡喜即是神力 用暢亦即涅槃最安隱故。　△三頌
X32n0616_p0190a03║   　秘要之 藏。
X32n0616_p0190a04║   諸佛坐道場所得秘要法能持是經者不久 亦當得。
X32n0616_p0190a05║   　同于諸佛得三菩提證秘密藏之 妙體也。　△四頌
X32n0616_p0190a06║   　甚深之 事 。
X32n0616_p0190a07║   能持是經者於諸法之 義名字及言辭樂說無窮盡
X32n0616_p0190a08║   如風於空中一 切無障礙於如來滅後知佛所說經
X32n0616_p0190a09║   因緣及次第隨義如實說如日月光 明能除諸幽冥
X32n0616_p0190a10║   斯人行世 間能滅眾生闇教無量菩薩畢竟住 一 乘。
X32n0616_p0190a11║   　以 一 乘因果之 宗教化菩薩即是轉法輪也二 頌
X32n0616_p0190a12║   　結要兼 釋竟。　△三頌勸 獎。
X32n0616_p0190a13║   是故有智者聞此功 德利 於我滅度後應受持斯經
X32n0616_p0190a14║   是人於佛道決定無有疑。
X32n0616_p0190a15║   　略不頌起塔供 養但 云 於佛道無疑蓋深信 是處
X32n0616_p0190a16║   　即是道場諸佛於此得菩提轉法輪入 涅槃也初
X32n0616_p0190a17║   　明菩薩受命弘經竟。
X32n0616_p0190a18║   　△釋如來神力 品竟次釋囑累品。
X32n0616_p0190a19║   囑累品第二 十二
X32n0616_p0190a20║   　囑是佛所付囑累是煩爾宣傳此從如來聖旨得
X32n0616_p0190a21║   　名囑是頂受所囑累是甘而弗勞 此從菩薩敬順
X32n0616_p0190a22║   　得名囑是如來金口所囑累是菩薩丹 心頂荷此
X32n0616_p0190a23║   　從授受合論是故如來躬從座起申手摩頂授以
X32n0616_p0190a24║   　難得之 法大眾曲躬合掌如世 尊敕當具 奉行殷
X32n0616_p0190b01║   　勤 授受故名囑累品也。　△二 明如來摩頂付囑二
X32n0616_p0190b02║   　初 付囑二 歡喜初 中三初 如來付囑二 菩薩領受
X32n0616_p0190b03║   　三事 畢唱散初 又三初 正付二 釋付三誡付。　今
X32n0616_p0190b04║   　初 。
X32n0616_p0190b05║   爾時釋迦牟尼佛從(寶塔中)法座起現大神力 以 右手
X32n0616_p0190b06║   摩無量菩薩摩訶薩頂而作是言我於無量百千萬
X32n0616_p0190b07║   億 阿僧 祇劫 修 習是難得阿耨多羅三藐三菩提法
X32n0616_p0190b08║   今以 付囑汝等汝等應當一 心流布此法廣令增益
X32n0616_p0190b09║   如是三摩諸菩薩摩訶薩頂而作是言我於無量百
X32n0616_p0190b10║   千萬億 阿僧 祇劫 修 習是難得阿耨多羅三藐三菩
X32n0616_p0190b11║   提法今以 付囑汝等汝等當受持讀誦廣宣此法令
X32n0616_p0190b12║   一 切眾生普得聞知。
X32n0616_p0190b13║   　如來以 一 權智善巧之 手一 時徧摩無量菩薩實
X32n0616_p0190b14║   　智之 頂故名現大神力 如來授道化他故以 右手
X32n0616_p0190b15║   　表權菩薩自行受道故以 頂表實也申手摩頂即
X32n0616_p0190b16║   　身付囑權智臨實智即意付囑而作是言即口付
X32n0616_p0190b17║   　囑三摩三囑慇懃不輕普令自行化他俾 四悉檀
X32n0616_p0190b18║   　永永無盡。　△二 釋付。
X32n0616_p0190b19║   所以 者何 如來有大慈悲無諸慳悋亦無所畏能與
X32n0616_p0190b20║   眾生佛之 智慧如來智慧自然智慧如來是一 切眾
X32n0616_p0190b21║   生之 大施主 汝等亦應隨學如來之 法勿 生慳悋。
X32n0616_p0190b22║   　有大慈悲者究竟室也無諸慳悋者究竟衣也亦
X32n0616_p0190b23║   　無所畏者究竟座也佛之 智慧者覺法實性一 切
X32n0616_p0190b24║   　智也如來智慧者從性起修 從因至果道種智也
X32n0616_p0190c01║   　自然智慧者其體天然雙照不二 一 切種智也衣
X32n0616_p0190c02║   　座室三各具 三智三一 相即三一 互 融以 此化他
X32n0616_p0190c03║   　名大施主 室無衣座則 弘誓不普衣無室座則 法
X32n0616_p0190c04║   　身不滿座無衣室則 惑破不周勿 生慳悋是勸 分
X32n0616_p0190c05║   　證施主 應學究竟大施主 也若有慳悋即非慈悲
X32n0616_p0190c06║   　亦即有畏故舉一 語即是勸 令三軌弘經。　△三誡
X32n0616_p0190c07║   　付。
X32n0616_p0190c08║   於未來世 若有善男子善女人信 如來智慧者當為
X32n0616_p0190c09║   演說此法華經使得聞知為令其人得佛慧故若有
X32n0616_p0190c10║   眾生不信 受者當於如來餘深法中示教利 喜汝等
X32n0616_p0190c11║   若能如是則 為已報諸佛之 恩。
X32n0616_p0190c12║   　除佛慧外皆名為餘為實施權權含于實故皆名
X32n0616_p0190c13║   　深故知但 讚佛乘不能徧通前 三教法未為傳法
X32n0616_p0190c14║   　報佛恩也初 如來付囑竟。　△二 菩薩領受。
X32n0616_p0190c15║   時諸菩薩摩訶薩聞佛作是說已皆大歡喜徧滿其
X32n0616_p0190c16║   身益加 恭敬曲躬低 頭合掌向佛俱 發聲言如世 尊
X32n0616_p0190c17║   敕當具 奉行唯然世 尊願不有慮諸菩薩摩訶薩眾
X32n0616_p0190c18║   如是三反俱 發聲言如世 尊敕當具 奉行唯然世 尊
X32n0616_p0190c19║   願不有慮。
X32n0616_p0190c20║   　歡喜恭敬意領受也曲躬低 頭身領受也俱 發聲
X32n0616_p0190c21║   　言口領受也如世 尊敕領正付也當具 奉行具 行
X32n0616_p0190c22║   　三法領釋付也願不有慮領誡付也如來三付菩
X32n0616_p0190c23║   　薩三受殷勤 鄭重一 代 所無。　△三事 畢唱散。
X32n0616_p0190c24║   爾時釋迦牟尼佛令十方來諸分身佛各還本土而
X32n0616_p0191a01║   作是言諸佛各隨所安多寶佛塔還可如故。
X32n0616_p0191a02║   　分身為開塔故集開塔事 了 故令各隨所安而還
X32n0616_p0191a03║   　本土寶塔為證經故來今本迹二 門已訖故敬令
X32n0616_p0191a04║   　還閉如故也塔不重開故分身去而不現塔猶聽
X32n0616_p0191a05║   　法故下文閉而尚在問塔若聽法亦應不閉答證
X32n0616_p0191a06║   　正已故閉聽流通故在初 付囑竟。　△二 歡喜。
X32n0616_p0191a07║   說是語時十方無量分身諸佛坐寶樹下師子座上
X32n0616_p0191a08║   者及多寶佛并上行等無邊阿僧 祇菩薩大眾舍利
X32n0616_p0191a09║   弗等聲聞四眾及一 切世 間天人阿修 羅等聞佛所
X32n0616_p0191a10║   說皆大歡喜。
X32n0616_p0191a11║   　諸佛為化他事 遂故喜菩薩為自行得法故喜又
X32n0616_p0191a12║   　說人清淨故喜佛是也聞清淨法故喜妙經是也
X32n0616_p0191a13║   　獲證清淨故喜現在未來得益者是也初 明付囑
X32n0616_p0191a14║   　流通竟。
X32n0616_p0191a15║   　△二 藥王下五 品約化他勸 流通又分為四初 藥
X32n0616_p0191a16║   　王品勗 弘法之 師宜如藥王竭其神力 盡其形命
X32n0616_p0191a17║   　惟願大法弘通眾生獲益庶令弟子有所宗法也
X32n0616_p0191a18║   　二 妙音觀音二 品勗 受法弟子於弘法人勿 生輕
X32n0616_p0191a19║   　想何 以 故他方大士奉命弘經普現色身形無定
X32n0616_p0191a20║   　準不可以 牛羊眼視不可以 凡庸識度也三陀羅
X32n0616_p0191a21║   　尼品是明呪護四妙莊嚴品是明人獲又藥王以
X32n0616_p0191a22║   　苦行乘此一 乘妙音觀音以 三昧乘此一 乘陀羅
X32n0616_p0191a23║   　尼以 總持乘此一 乘妙莊嚴以 誓願乘此一 乘普
X32n0616_p0191a24║   　賢以 神通乘此一 乘真如實相是所乘之 體佛界
X32n0616_p0191b01║   　因果是所乘之 事 苦行等是乘乘之 緣隨物機宜
X32n0616_p0191b02║   　故使弘者示緣不同而所乘體皆是妙法所有因
X32n0616_p0191b03║   　果並 依一 實以 此利 物故曰乘乘。
X32n0616_p0191b04║   　△釋囑累品竟次釋藥王菩薩本事 品。
X32n0616_p0191b05║   藥王菩薩本事 品第二 十三
X32n0616_p0191b06║   　觀藥王藥上菩薩經云 昔名星光 從尊者日藏聞
X32n0616_p0191b07║   　說佛慧以 雪山上藥供 養眾僧 願我未來能治眾
X32n0616_p0191b08║   　生身心兩病舉世 歡喜號曰藥王大佛頂經云 我
X32n0616_p0191b09║   　無始劫 為世 良醫口甞娑婆世 界所有藥味承事
X32n0616_p0191b10║   　如來分別 味因從是開悟如來印我昆季藥王藥
X32n0616_p0191b11║   　上二 菩薩名此文明一 切眾生喜見菩薩頓捨一
X32n0616_p0191b12║   　身復燒兩臂輕生重法命殞道存舉昔顯今故言
X32n0616_p0191b13║   　本事 品也說此諸品並 令眾生得四悉益不必拘
X32n0616_p0191b14║   　拘分配。　△初 勗 弘法之 師文為四初 問二 答三利
X32n0616_p0191b15║   　益四多寶稱善。　今初 。
X32n0616_p0191b16║   爾時宿王華菩薩白佛言世 尊藥王菩薩云 何 遊於
X32n0616_p0191b17║   娑婆世 界世 尊是藥王菩薩有若干百千萬億 那由
X32n0616_p0191b18║   他難行苦行善哉世 尊願少解說諸天龍神夜叉乾
X32n0616_p0191b19║   闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等又
X32n0616_p0191b20║   他國土諸來菩薩及此聲聞眾聞皆歡喜。
X32n0616_p0191b21║   　初 世 尊下通問遊化二 世 尊下別 問苦行三善哉
X32n0616_p0191b22║   　下請答也遊化是利 他苦行是自利 遊化亦苦行
X32n0616_p0191b23║   　苦行亦利 他已下妙音等文總不出自他二 利 自
X32n0616_p0191b24║   　行總不出智斷福慧利 他總不出三昧神通通問
X32n0616_p0191c01║   　遊者遊必具 足十法界身並 如妙音觀音但 別 舉
X32n0616_p0191c02║   　苦行以 逗所宜故請答之 言意在苦行。　△二 答二
X32n0616_p0191c03║   　初 但 答苦行遊化則 指普現色身三昧或指下二
X32n0616_p0191c04║   　品也二 歎經初 中二 初 明事 本二 明本事 。　今初 。
X32n0616_p0191c05║   爾時佛告宿王華菩薩乃往過去無量恒河沙劫 有
X32n0616_p0191c06║   佛號日月淨明德如來應供 正徧知明行足善逝世
X32n0616_p0191c07║   間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊其佛有八 十
X32n0616_p0191c08║   億 大菩薩摩訶薩七十二 恒河沙大聲聞眾佛壽四
X32n0616_p0191c09║   萬二 千劫 菩薩壽命亦等彼國無有女人地獄餓鬼
X32n0616_p0191c10║   畜生阿修 羅等及以 諸難地平如掌瑠璃所成寶樹
X32n0616_p0191c11║   莊嚴寶帳覆上埀寶華幡寶瓶香爐周徧國界七寶
X32n0616_p0191c12║   為臺一 樹一 臺其樹去臺盡一 箭道此諸寶樹皆有
X32n0616_p0191c13║   菩薩聲聞而坐其下諸寶臺上各有百億 諸天作天
X32n0616_p0191c14║   技樂歌歎於佛以 為供 養。
X32n0616_p0191c15║   　△二 明本事 三初 佛說法二 修 供 養三結會古今。
X32n0616_p0191c16║   　今初 。
X32n0616_p0191c17║   爾時彼佛為一 切眾生喜見菩薩及眾菩薩諸聲聞
X32n0616_p0191c18║   眾說法華經。
X32n0616_p0191c19║   　亦猶今佛之 告舍利 弗日月燈明佛之 因妙光 也。
X32n0616_p0191c20║   　△二 修 供 養二 初 現生供 養二 次生供 養初 中二
X32n0616_p0191c21║   　初 修 行得法二 作念報恩。　今初 。
X32n0616_p0191c22║   是一 切眾生喜見菩薩樂習苦行於日月淨明德佛
X32n0616_p0191c23║   法中精進經行一 心求佛滿萬二 千歲已得現一 切
X32n0616_p0191c24║   色身三昧。
X32n0616_p0192a01║   　△二 作念報恩又二 初 三昧力 供 養二 燒身供 養。
X32n0616_p0192a02║   　今初 。
X32n0616_p0192a03║   得此三昧已心大歡喜即作念言我得現一 切色身
X32n0616_p0192a04║   三昧皆是得聞法華經力 我今當供 養日月淨明德
X32n0616_p0192a05║   佛及法華經即時入 是三昧於虗空中雨曼陀羅華
X32n0616_p0192a06║   摩訶曼陀羅華細末堅黑栴檀滿虗空中如雲而下
X32n0616_p0192a07║   及雨海此岸栴檀之 香此香六 銖價 直娑婆世 界以
X32n0616_p0192a08║   供 養佛。
X32n0616_p0192a09║   　普現三昧理無出入 表用三昧之 力 故云 入 耳。　△
X32n0616_p0192a10║   　二 燒身供 養又三初 燒身二 佛讚三時節。　今初 。
X32n0616_p0192a11║   作是供 養已從三昧起而自念言我雖以 神力 供 養
X32n0616_p0192a12║   於佛不如以 身供 養即服諸香栴檀薰陸兜 樓婆畢
X32n0616_p0192a13║   力 迦沉水膠香又飲薝蔔諸華香油滿千二 百歲已
X32n0616_p0192a14║   香油塗身於日月淨明德佛前 以 天寶衣而自纏身
X32n0616_p0192a15║   灌諸香油以 神通力 願而自然身光 明徧照八 十億
X32n0616_p0192a16║   恒河沙世 界。
X32n0616_p0192a17║   　神通力 願者明其不用世 火還依所得三昧起利
X32n0616_p0192a18║   　他願以 觀智火焚難思境故使光 明徧照多國。　△
X32n0616_p0192a19║   　二 佛讚。
X32n0616_p0192a20║   其(八 十億 恒河沙世 界)中諸佛同時讚言善哉善哉善男子是
X32n0616_p0192a21║   真精進是名真法供 養如來若以 華香瓔珞燒香末
X32n0616_p0192a22║   香塗香天繒幡蓋及海此岸栴檀之 香如是等種種
X32n0616_p0192a23║   諸物供 養所不能及假使國城妻子布施亦所不及
X32n0616_p0192a24║   善男子是名第一 之 施於諸施中最尊最上以 法供
X32n0616_p0192b01║   養諸如來故作是語已而各默然。
X32n0616_p0192b02║   　真法供 養者當是內運觀智觀煩惱因果皆用空
X32n0616_p0192b03║   　慧蕩之 故言真法又觀若身若火能供 所供 皆是
X32n0616_p0192b04║   　實相誰燒誰然誰供 誰受故名真法也作是觀時
X32n0616_p0192b05║   　苦為法界見聞獲益故曰乘乘若不爾者便 成無
X32n0616_p0192b06║   　益苦行。　△三時節。
X32n0616_p0192b07║   其身火然千二 百歲過是已後其身乃盡。
X32n0616_p0192b08║   　前 服香油先滿千二 百歲表用方便 道先淨界內
X32n0616_p0192b09║   　十二 因緣諸苦集也今火然身亦滿千二 百歲表
X32n0616_p0192b10║   　用實智火永盡界外十二 因緣諸苦集也初 現生
X32n0616_p0192b11║   　苦行供 養竟。　△二 次生供 養五 初 生王家二 說本
X32n0616_p0192b12║   　事 三往佛所四如來付囑五 奉命任持。　今初 。
X32n0616_p0192b13║   一 切眾生喜見菩薩作如是法供 養已命終之 後復
X32n0616_p0192b14║   生日月淨明德佛國中於淨德王家結加 趺坐忽然
X32n0616_p0192b15║   化生。
X32n0616_p0192b16║   　△二 說本事 。
X32n0616_p0192b17║   即為其父而說偈言大王今當知我經行彼處即時
X32n0616_p0192b18║   得一 切現諸身三昧勤 行大精進捨所愛之 身說是
X32n0616_p0192b19║   偈已而白父言日月淨明德佛今故現在我先供 養
X32n0616_p0192b20║   佛已得解一 切眾生語言陀羅尼復聞是法華經八
X32n0616_p0192b21║   百千萬億 那由他甄迦羅頻婆羅阿閦婆等偈大王
X32n0616_p0192b22║   我今當還供 養此佛。
X32n0616_p0192b23║   　燒身供 養佛已得陀羅尼聞法華偈即是得法性
X32n0616_p0192b24║   　身常不離佛故也若約事 迹則 是于中陰身得聞
X32n0616_p0192c01║   　妙法如佛尚自入 中陰國教化況菩薩而無中陰
X32n0616_p0192c02║   　身耶。　△三往佛所。
X32n0616_p0192c03║   白已即坐七寶之 臺上升虗空高七多羅樹往到 佛
X32n0616_p0192c04║   所頭面禮足合十指爪以 偈讚佛容顏甚奇妙光 明
X32n0616_p0192c05║   照十方我適曾供 養今復還親覲爾時一 切眾生喜
X32n0616_p0192c06║   見菩薩說是偈已而白佛言世 尊世 尊猶故在世 。
X32n0616_p0192c07║   　△四如來付囑。
X32n0616_p0192c08║   爾時日月淨明德佛告一 切眾生喜見菩薩善男子
X32n0616_p0192c09║   我涅槃時到 滅盡時至汝可安施牀座我於今夜當
X32n0616_p0192c10║   般涅槃又敕一 切眾生喜見菩薩善男子我以 佛法
X32n0616_p0192c11║   囑累於汝及諸菩薩大弟子并阿耨多羅三藐三菩
X32n0616_p0192c12║   提法亦以 三千大千七寶世 界諸寶樹寶臺及給侍
X32n0616_p0192c13║   諸天悉付於汝我滅度後所有舍利 亦付囑汝當令
X32n0616_p0192c14║   流布廣設供 養應起若干千塔如是日月淨明德佛
X32n0616_p0192c15║   敕一 切眾生喜見菩薩已於夜後分入 於涅槃。
X32n0616_p0192c16║   　佛法通指一 代 所說阿耨菩提法別 指法華經也。
X32n0616_p0192c17║   　△五 奉命任持又四初 起塔二 燒臂三利 益四現
X32n0616_p0192c18║   　報。　今初 。
X32n0616_p0192c19║   爾時一 切眾生喜見菩薩見佛滅度悲感懊悔戀慕
X32n0616_p0192c20║   於佛即以 海此岸旃檀為[卄/積]供 養佛身而以 燒之 火
X32n0616_p0192c21║   滅已後收取舍利 作八 萬四千寶瓶以 起八 萬四千
X32n0616_p0192c22║   塔高三世 界表剎莊嚴垂諸幡蓋懸眾寶鈴。
X32n0616_p0192c23║   　△二 燒臂。
X32n0616_p0192c24║   爾時一 切眾生喜見菩薩復自念言我雖作是供 養
X32n0616_p0193a01║   心猶未足我今當更供 養舍利 便 語諸菩薩大弟子
X32n0616_p0193a02║   及天龍夜叉等一 切大眾汝等當一 心念我今供 養
X32n0616_p0193a03║   日月淨明德佛舍利 作是語已即於八 萬四千塔前
X32n0616_p0193a04║   然百福莊嚴臂七萬二 千歲而以 供 養。
X32n0616_p0193a05║   　問燒身但 經千二 百歲燒臂何 故時長答前 為自
X32n0616_p0193a06║   　行身盡入 滅今為弘法令物會三故云 令無數等
X32n0616_p0193a07║   　既言無數聲聞發菩提心故知喜見於佛滅後不
X32n0616_p0193a08║   　令此等住 於小果此土亦然。　△三利 益。
X32n0616_p0193a09║   令無數求聲聞眾無量阿僧 祇人發阿耨多羅三藐
X32n0616_p0193a10║   三菩提心皆使得住 現一 切色身三昧。
X32n0616_p0193a11║   　△四現報。
X32n0616_p0193a12║   爾時諸菩薩天人阿修 羅等見其無臂憂惱悲哀而
X32n0616_p0193a13║   作是言此一 切眾生喜見菩薩是我等師教化我者
X32n0616_p0193a14║   而今燒臂身不具 足于時一 切眾生喜見菩薩於大
X32n0616_p0193a15║   眾中立此誓言我捨兩臂必當得佛金色之 身若實
X32n0616_p0193a16║   不虗令我兩臂還復如故作是誓已自然還復由斯
X32n0616_p0193a17║   菩薩福德智慧淳厚所致當爾之 時三千大千世 界
X32n0616_p0193a18║   六 種震動 天雨寶華一 切人天得未曾有。
X32n0616_p0193a19║   　金色之 身指妙覺極果究竟常色也二 修 供 養竟。
X32n0616_p0193a20║   　△三結會古今又二 初 結會二 勸 修 。　今初 。
X32n0616_p0193a21║   佛告宿王華菩薩於汝意云 何 一 切眾生喜見菩薩
X32n0616_p0193a22║   豈異人乎今藥王菩薩是也其所捨身布施如是無
X32n0616_p0193a23║   量百千萬億 那由他數。
X32n0616_p0193a24║   　△二 勸 修 。
X32n0616_p0193b01║   宿王華若有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者能
X32n0616_p0193b02║   然手指乃至足一 指供 養佛塔勝以 國城妻子及三
X32n0616_p0193b03║   千大千國土山林河池諸珍寶物而供 養者。
X32n0616_p0193b04║   　手指謂一 節兩節足一 指謂滿足然一 手指令盡
X32n0616_p0193b05║   　眾生身見最難拔除故然指功 德遠勝外施妻子
X32n0616_p0193b06║   　是外身國城等是外財也問毗尼中制 燒身燒指
X32n0616_p0193b07║   　此勸 然指其事 如何 答大小制 別 教意不同小制
X32n0616_p0193b08║   　結罪大制 令燒故梵網云 若不燒身臂指供 養諸
X32n0616_p0193b09║   　佛非出家菩薩大佛頂經云 能於如來像 前 身然
X32n0616_p0193b10║   　一 燈燒一 指節及於身上爇一 香炷無始宿債 一
X32n0616_p0193b11║   　時酬畢夫順小行易不燒何 難從大誠難燒乃不
X32n0616_p0193b12║   　易世 以 不持為大則 大小俱 傾 當知此土機緣咸
X32n0616_p0193b13║   　迷大小不知先小後大依何 夏次(應開小夏以 成大夏)先大
X32n0616_p0193b14║   　後小何 心而受(為知比丘戒法是大乘所應學耶為慕比丘位 高而徒掛虗名耶為
X32n0616_p0193b15║   　退大求小而反學小法耶)先小後大開小乘遮不先大後小遮
X32n0616_p0193b16║   　菩薩開不(開遮之 法具 在菩薩戒本先大後小仍名菩薩比丘)一 界之 內兩
X32n0616_p0193b17║   　眾如何 (在大依大戒次在小依小戒次)一 身之 中二 體同異(大乘無作
X32n0616_p0193b18║   　戒體極至佛身比丘無作律儀 但 盡形壽)大秉於小取益從何 (以 住 持僧 寶為
X32n0616_p0193b19║   　人天榜樣比丘軌則 一 不可虧)小誦於大招損誰測(未受大戒不宜盜聽何 況
X32n0616_p0193b20║   　自誦)勤 勤 甄別 用為來種所乘之 乘皆妙法故以 依
X32n0616_p0193b21║   　一 實立因果故乘其所乘以 利 物故但 自揣己德
X32n0616_p0193b22║   　歷境觀心與心相應當順何 制 初 答苦行竟。　△二
X32n0616_p0193b23║   　歎經三初 歎能持人二 歎所持法三明持經福深。
X32n0616_p0193b24║   　今初 。
X32n0616_p0193c01║   若復有人以 七寶滿三千大千世 界供 養於佛及大
X32n0616_p0193c02║   菩薩辟支佛阿羅漢是人所得功 德不如受持此法
X32n0616_p0193c03║   華經乃至一 四句偈其福最多。
X32n0616_p0193c04║   　七寶奉四聖不如持一 偈法是聖師能生能養能
X32n0616_p0193c05║   　成能榮莫過於法也。　△二 歎所持法又二 初 歎法
X32n0616_p0193c06║   　體二 歎法用(體非宗體之 體乃通指一 部為體用非宗用之 用乃指部內體宗用三共
X32n0616_p0193c07║   　有如是[打-丁+(改-己)]與等用也)。　今初 。
X32n0616_p0193c08║   宿王華譬如一 切川流江河諸水之 中海為第一 此
X32n0616_p0193c09║   法華經亦復如是於諸如來所說經中最為深大。
X32n0616_p0193c10║   　川流江河譬乳 酪二 酥四味教也海譬法華醍醐
X32n0616_p0193c11║   　說窮本地為最深徧開一 切為最大。
X32n0616_p0193c12║   又如土山黑山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山眾山
X32n0616_p0193c13║   之 中須彌山為第一 此法華經亦復如是於諸經中
X32n0616_p0193c14║   最為其上。
X32n0616_p0193c15║   　十寶山名出華嚴經須彌亦其一 也土黑鐵圍故
X32n0616_p0193c16║   　非是寶餘九雖寶或一 或二 神龍雜居惟此須彌
X32n0616_p0193c17║   　四寶所成純天所住 譬餘教所詮能依之 四十心
X32n0616_p0193c18║   　十地或凡或賢或聖所依之 理或俗 或真或中是
X32n0616_p0193c19║   　為卑下此經所詮能依是開示悟入 之 天所依是
X32n0616_p0193c20║   　常樂我淨之 寶是故第一 最上。
X32n0616_p0193c21║   又如眾星之 中月天子最為第一 此法華經亦復如
X32n0616_p0193c22║   是於千萬億 種諸經法中最為照明。
X32n0616_p0193c23║   　星月俱 於夜現可譬權智星多而小又無盈虧譬
X32n0616_p0193c24║   　諸經所詮隨情方便 各逗一 機不得自在月獨而
X32n0616_p0194a01║   　大又能盈虧譬此經所詮隨智方便 即實而權照
X32n0616_p0194a02║   　一 切法最為明了 。
X32n0616_p0194a03║   又如日天子能除諸闇此經亦復如是能破一 切不
X32n0616_p0194a04║   善之 闇。
X32n0616_p0194a05║   　日出名晝可譬實智諸經不開權顯惟一 實故不
X32n0616_p0194a06║   　能除執三之 闇又不能除執近之 闇此經尚破等
X32n0616_p0194a07║   　覺位 闇況復餘闇而不破耶。
X32n0616_p0194a08║   又如諸小王中轉輪聖王最為第一 此經亦復如是
X32n0616_p0194a09║   於眾經中最為其尊。
X32n0616_p0194a10║   　三藏教如粟散王三乘各別 通教如鐵輪王三乘
X32n0616_p0194a11║   　同位 別 教如銅輪王次第詮於真中二 理諸經隔
X32n0616_p0194a12║   　偏 之 圓如銀輪王頓詮三諦而不收彼定性二 乘
X32n0616_p0194a13║   　此經開顯之 圓如金輪王北洲冰執無我所者亦
X32n0616_p0194a14║   　歸統御。
X32n0616_p0194a15║   又如帝釋於三十三天中王此經亦復如是諸經中
X32n0616_p0194a16║   王。
X32n0616_p0194a17║   　三十二 天四方各八 可譬四教各有四門自行化
X32n0616_p0194a18║   　他此經統而御之 故如帝釋為忉利 王。
X32n0616_p0194a19║   又如大梵天王一 切眾生之 父此經亦復如是一 切
X32n0616_p0194a20║   賢聖學無學及發菩薩心者之 父。
X32n0616_p0194a21║   　劫 欲盡時一 切世 間眾生法爾皆得二 禪上生光
X32n0616_p0194a22║   　天(少光 無量光 光 音總名光 天也)劫 火方起壞已乃空空已復成
X32n0616_p0194a23║   　世 界成已光 天眾生有命盡者以 福德力 化生初
X32n0616_p0194a24║   　禪即大梵天王也初 唯一 人乃作是念云 何 此間
X32n0616_p0194b01║   　無有伴 侶 此後光 天復有諸命盡者亦來化生初
X32n0616_p0194b02║   　禪即是梵輔及梵眾等故大梵王自謂我是一 切
X32n0616_p0194b03║   　眾生之 父眾生亦謂梵王是我等父斯乃妄計非
X32n0616_p0194b04║   　是實義今順眾生情謂借此比況而已此經正詮
X32n0616_p0194b05║   　實相妙理實相徧能出生一 切諸法一 切賢聖學
X32n0616_p0194b06║   　無學及發四教菩薩心者並 依實相而得成就故
X32n0616_p0194b07║   　為其父也。
X32n0616_p0194b08║   又如一 切凡夫人中須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢
X32n0616_p0194b09║   辟支佛為第一 此經亦復如是一 切如來所說若菩
X32n0616_p0194b10║   薩所說若聲聞所說諸經法中最為第一 有能受持
X32n0616_p0194b11║   是經典 者亦復如是於一 切眾生中亦為第一 。
X32n0616_p0194b12║   　辟支出無佛世 不藉聞法獨自超悟故其福田能
X32n0616_p0194b13║   　勝四果餘經所說並 涉方便 如四果人因聞思修
X32n0616_p0194b14║   　方乃得悟此經所詮純明無作一 實之 理但 悟實
X32n0616_p0194b15║   　相任運契入 如辟支佛不藉外緣也。
X32n0616_p0194b16║   一 切聲聞辟支佛中菩薩為第一 此經亦復如是於
X32n0616_p0194b17║   一 切諸經法中最為第一 。
X32n0616_p0194b18║   　三乘皆屬因位 唯菩薩為第一 餘經明七方便 因
X32n0616_p0194b19║   　譬猶二 乘此經明圓因無上譬猶菩薩即是因第
X32n0616_p0194b20║   　一 也。
X32n0616_p0194b21║   如佛為諸法王此經亦復如是諸經中王。
X32n0616_p0194b22║   　諸經明佛寂場近成此經明佛久 久 遠成故此妙
X32n0616_p0194b23║   　經統攝一 代 所說即是果第一 也大海須彌山月
X32n0616_p0194b24║   　日轉輪王帝釋大梵王辟支菩薩佛十喻顯尊妙
X32n0616_p0194c01║   　初 歎法體竟。　△二 歎法用。
X32n0616_p0194c02║   宿王華此經能救一 切眾生者(總標與拔)此經能令一 切
X32n0616_p0194c03║   眾生離諸苦惱(別 明拔苦)此經能大饒益一 切眾生充 滿
X32n0616_p0194c04║   其願(別 明與樂)如清涼池能滿一 切諸渴乏 者如寒者得
X32n0616_p0194c05║   火如躶者得衣如商人得主 如子得母如渡得船如
X32n0616_p0194c06║   病得醫如闇得燈如貧得寶如民得王如賈客得海
X32n0616_p0194c07║   如炬除闇(以 十二 譬譬圓與拔)此法華經亦復如是能令眾生
X32n0616_p0194c08║   離一 切苦一 切病痛能解一 切生死之 縛(總結與拔)。
X32n0616_p0194c09║   　二 歎所持法竟。　△三明持經福深又二 初 明持全
X32n0616_p0194c10║   　經福二 明持此品福。　今初 。
X32n0616_p0194c11║   若人得聞此法華經若自書若使人書所得功 德以
X32n0616_p0194c12║   佛智慧籌量多少不得其邊若書是經卷華香瓔珞
X32n0616_p0194c13║   燒香末香塗香幡蓋衣服種種之 燈酥燈油燈諸香
X32n0616_p0194c14║   油燈薝蔔油燈須曼那油燈波羅羅油燈婆利 師迦
X32n0616_p0194c15║   油燈那婆摩利 油燈供 養所得功 德亦復無量。
X32n0616_p0194c16║   　△二 明持此品福二 初 格量二 囑累。　今初 。
X32n0616_p0194c17║   宿王華若有人聞是藥王菩薩本事 品者亦得無量
X32n0616_p0194c18║   無邊功 德若有女人聞是藥王菩薩本事 品能受持
X32n0616_p0194c19║   者盡是女身後不復受若如來滅後後五 百歲中若
X32n0616_p0194c20║   有女人聞是經典 如說修 行於此命終即往安樂世
X32n0616_p0194c21║   界阿彌陀佛大菩薩眾圍繞住 處生蓮華中寶座之
X32n0616_p0194c22║   上不復為貪欲所惱亦復不為瞋恚愚癡所惱亦復
X32n0616_p0194c23║   不為憍慢嫉妬諸垢所惱得菩薩神通無生法忍得
X32n0616_p0194c24║   是忍已眼根清淨以 是清淨眼根見七百萬二 千億
X32n0616_p0195a01║   那由他恒河沙等諸佛如來是時諸佛遙共讚言善
X32n0616_p0195a02║   哉善哉善男子汝能於釋迦牟尼佛法中受持讀誦
X32n0616_p0195a03║   思惟是經為他人說所得福德無量無邊火不能焚
X32n0616_p0195a04║   水不能漂汝之 功 德千佛共說不能令盡汝今已能
X32n0616_p0195a05║   破諸魔賊壞生死軍諸餘怨敵皆悉摧滅善男子百
X32n0616_p0195a06║   千諸佛以 神通力 共守護汝於一 切世 間天人之 中
X32n0616_p0195a07║   無如汝者唯除如來其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智
X32n0616_p0195a08║   慧禪定無有與汝等者宿王華此菩薩成就如是功
X32n0616_p0195a09║   德智慧之 力 若有人聞是藥王菩薩本事 品能隨喜
X32n0616_p0195a10║   讚善者是人現世 口中常出青蓮華香身毛孔中常
X32n0616_p0195a11║   出牛頭旃檀之 香所得功 德如上所說。
X32n0616_p0195a12║   　受持此品不受女身者女人身見尤重今苦行捨
X32n0616_p0195a13║   　身功 德能拔之 也如說修 行即能往生安樂世 界
X32n0616_p0195a14║   　者便 以 此經為淨土因與十六 觀經大小彌陀經
X32n0616_p0195a15║   　等無二 無別 也如此經說修 行三軌四安樂行若
X32n0616_p0195a16║   　伏五 住 即生同居淨土若淨六 根即生方便 淨土
X32n0616_p0195a17║   　若破無明即生實報淨土亦復分證寂光 也問淨
X32n0616_p0195a18║   　土甚多何 心安樂答由如來願攝生故物機宿緣
X32n0616_p0195a19║   　厚故標心一 方令專注故一 即一 切不思議故所
X32n0616_p0195a20║   　以 諸經多讚說之 文中身口出香即是現報餘是
X32n0616_p0195a21║   　生報後報。　△二 囑累。
X32n0616_p0195a22║   是故宿王華以 此藥王菩薩本事 品囑累於汝我滅
X32n0616_p0195a23║   度後後五 百歲中廣宣流布於閻浮提無令斷絕惡
X32n0616_p0195a24║   魔魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便 也宿王華汝
X32n0616_p0195b01║   當以 神通之 力 守護是經所以 者何 此經則 為閻浮
X32n0616_p0195b02║   提人病之 良藥若人有病得聞是經病即消滅不老
X32n0616_p0195b03║   不死宿王華汝若見有受持是經者應以 青蓮華盛
X32n0616_p0195b04║   滿末香供 散其上散已作是念言此人不久 必當取
X32n0616_p0195b05║   草坐於道場破諸魔軍當吹法螺擊大法鼓度脫一
X32n0616_p0195b06║   切眾生老病死海是故求佛道者見有受持是經典
X32n0616_p0195b07║   人應當如是生恭敬心。
X32n0616_p0195b08║   　不老是樂不死是常聞經得常樂解坦然無畏三
X32n0616_p0195b09║   　惑病消滅也品中初 問二 答竟。　△三利 益。
X32n0616_p0195b10║   說是藥王菩薩本事 品時八 萬四千菩薩得解一 切
X32n0616_p0195b11║   眾生語言陀羅尼。
X32n0616_p0195b12║   　△四多寶稱善。
X32n0616_p0195b13║   多寶如來於寶塔中讚宿王華菩薩言善哉善哉宿
X32n0616_p0195b14║   王華汝成就不可思議功 德乃能問釋迦牟尼佛如
X32n0616_p0195b15║   此之 事 利 益無量一 切眾生。
X32n0616_p0195b16║   　初 藥王品勗 弘法之 師竟。
X32n0616_p0195b17║   
X32n0616_p0195b18║   妙法蓮華經台宗會義卷六 之 二